题破山寺后禅院

唐.常建

清晨入古寺,初日照高林。

竹径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此都寂,但余钟磬音。

竹径通幽处，禅房花木深

诗以言志

禅宗作为舶来品，未有孔门的淑世情怀，然能在华夏落地生根。

禅门叫人“见本性”（“今之言禅者，见本性为禅”——菏泽神会），是说要“外息诸缘”，多与内心对话。

因此，禅宗和陆王心学一样，都是具有强烈的内在倾向的，是要人“收敛”。

《楞伽经》尝说：

譬如明镜，顿现一切无相色像。如来净除一切众生自心现流，亦复如是。顿现无相，无有所有清净境界。

——《楞伽经》

“顿现无所有清净境界”，这就是对红尘飘忽幻像当中最好的归宿。

《菩提达摩大师略辨入道四行观》又说：

深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名理入也。

——《菩提达摩大师略辨入道四行观》

只说众生都有“同一真性”，这一真性就是“真如佛性”。只不过红尘滚滚，“客尘所覆”不能发现自己的本心，故习者要“舍妄归真”，渐修因缘、顿见佛性。

这一转身是佛，就是禅门的大方便。

这应该是2012年了，刚买了单反。那时热情啊，恨不得每周都出去采风。

这是泉州开元寺。

一个出差的间隙，趁着初明来到这座东南著名的禅林。

开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年（686年），初名莲花道场，开元二十六年（738年）更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建。

朝阳斜着打过来，投射到塔幢之上，法相更加庄严。

华严宗说“月印万川”。在此处大概的意境就是：

万川虽广，太阳的却只有一个，并未分而照之。

早晨，这一份静谧写给大家。