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《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。
《诗经》说到：南山有杞，北山有李；乐只君子，民之父母；乐只君子，德音不已。这里告诉社会百姓生活富足，国泰民安，君王以百姓之乐为乐，才是真正的百姓父母官。以百姓的安乐为乐，以百姓所厌恶之事而厌恶，也就是君王一切以百姓所想而想，正所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
《诗经》又说到：高耸而峰峦重叠的钟南山，数不清的山峰参差交错，说明山之雄伟壮观。赫赫有名的太师伊尹是三公之最，老百姓看到他很惧怕也仰着头看。这里说到周朝始于岐山，得以国运长久，到了周幽王年代，君臣之行已经脱离百姓之乐而乐这样的治国理念，已经导致百姓惧怕而不安。所以对于治国之君不能不慎独其行，一旦复辟，天下就会导致杀戮。
治国理念透彻明了，必定以百姓的生活地址为基准，否则国家就会出现动乱。曾子在《大学》中多处引用《诗经》中的言语来告诉大家修身齐家治国平天下之要义。反反复复强调社会以百姓为上，否则不可能使国家长治久安。
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