字数：2350 | 建议阅读时间：4分钟
文/1212秋刀鱼
“只有真正的内心在掌控你的生活，你才能感觉幸福。”
当晚年的弗里德里希·尼采发出如此呐喊的时候，他正遭受长期病痛、长期孤独的折磨。
几年后的1889年“都灵之马”事件发生，尼采精神崩塌，11年后在病困交加中，永远地离开了他孜孜探索的这个世界。
一个终身思考人生、探寻幸福、追求理想的哲人，到头来却困在自己的世界里，受到身体和精神的双重折磨，而不得解脱。
这仿佛就是生命的隐喻，真切地映射到我们每一个人。我们一生都在追求幸福，却无时无刻不在面临痛苦。
强悍如尼采，依然无力掌控人生。
最近读米哈里的《心流》，让我对幸福、对人生这些宏大命题，有了更多的感悟和思考。
1. 我们为什么会痛苦
想要追求幸福，先要明白我们为什么会痛苦。
对此，我们必须追根溯源，从生命的本源，从生物进化的角度来分析。
进化论告诉我们，人类的一切行为表象都是进化的产物，都能从进化论的角度找到其发生根源。
人类在进化的过程中，演化出了发达的大脑神经系统，这是人与动物相区别的物理基础。
发达的神经系统给我们带了思维，带来了意识，而其他生物就没有这些，这是人与其他生物的本质区别所在。
就像东非草原上的非洲狮一样，饿了就追逐猎物，吃饱了就躺下享受温暖的阳光，到了交配的季节就寻找异性完成交配，这一切的行为都是基因支配的，狮子自身是没有意识的。
而人不一样，人是有意识的，是有大量的思维活动的，这些在赋予我们解决问题、改变世界的同时，也给我们带来了复杂的情感体验，这是进化的副产品。
比如，有事的时候，我们嫌烦、焦躁，没事的时候，我们又感到空虚、无聊，总之横竖都不爽。
进化是不可逆的。动物的进化程度远不足以体验如此复杂的情感，而我们再也无法做到像非洲雄狮那样，只关注当下温暖的阳光其余啥也不想。
这就是我们痛苦的根源，永远无法完全控制自己的内心、掌控自己的意识“野马”，因为你永远没法让自己的大脑停止思想，哪怕你是睡着的。
2.幸福在于有秩序
无法控制，说明处于失序状态。如果给自己的心灵赋予秩序呢？
西塞罗说，要得到完全的自由，必须先臣服在一套法律之下。
这里的法律是什么？有什么功用？不就是提供控制，提供秩序的吗。
同样，我们可以推导出，要想得到幸福，必须要有秩序。
再延展一下，这个秩序应当包括两个方面，一个是心理层面，就是精神世界的秩序，一个是外在部分，就是物质世界的秩序。
这很好理解，如果你在精神层面没有秩序，心灵处于混沌状态，就会出现认知失调，就会导致思绪乱飞，各种负面体验一拥而上，当然就会让人痛苦不堪。
物质层面呢？如果你工作、生活一团糟，经常被领导批评，或者是吃了上顿没下顿，抑或是明天孩子就要交学费了，而你还没有把钱凑够，你怎么可能幸福起来。
精神世界需要秩序，是因为我们的心灵需要归宿感。宗教自古长盛不衰，原因就在于他为人的心灵世界提供了秩序和归宿。
物质世界需要秩序，是因为我们需要充足的物质供应来满足生存和发展，我们追逐金钱、权力，占有资源，不就是追求对物质的控制感吗。
当然，具体就这两方面来说，在决定是否幸福上，精神世界的秩序是根本，作用也更大，不然也就没法解释，一些看起来平凡的工薪阶层，反而比部分富裕人士过的还要幸福些。
我们常说“知足常乐”，知足，不正是给心灵世界赋予秩序的一种方式吗。
梁漱溟在他的口述史著作《这个世界会好吗》一书中说，人类始终面临三大问题，人与物的问题，人与人的问题，人与自己内心的问题，三者先后成为人生的主要问题，一个解决后就自然转移到下一个。
其实说的也是心灵秩序的问题，是每个人都必须面对的，却又是最难解决的。
3.觉知是重塑秩序的关键
幸福是什么，历来说法不一，但不管怎么说，它的本质是不会变的。说到底，幸福就是满足现状的一种即时的情感体验。
楼下跳广场舞的大妈，不管外界对他们播放的音乐如何反感，对他们的舞姿如何吐槽，但就他们自身的体验来说，扭动身体的那一刻却是是幸福的。
所以，要想获得人生幸福，重塑、构建自己的心灵秩序才是根本。
怎么构建？佛学上叫觉察、觉知、顿悟，儒学上叫反省、反思，心理学上叫审视，其实说的都是一个意思，就是意识的觉醒。
我是什么？我是我的观察者。我们必须懂得抽离，要用一个客观的我，从旁观者的角度来观察、审视自己。
比如，遇到问题的时候，要客观的观察、评估自己即将采取的措施，这样做对不对，有没有更好的方案。
有情绪的时候，不是本能地立即爆发，而是对自己的生气要有察觉，想想，怎么就生气了，为什么要生气，如果继续冲动下去后果是什么。
尼采说，无知是一切痛苦之源。
这也没错，因为无知就意味着没有能力建立心灵的秩序，不痛苦才怪呢。
4.幸福的真谛是人生终极自由
有了以上作为铺垫，所以，追求人生幸福的终极方法也就明晰了。
如果你还没有顿悟，还没有觉知能力，那么以下两点，是最可行的。
第一，多读书以明智，不断迭代认知，丰盈内心世界，尽快开启元认知，掌控内心秩序，早日获得心灵的解放。
第二，多投资以增产，挣钱投资资产，投资朋友圈，尽快获得经济自由，掌控外在秩序，早日获得物质的解放。
做到这两点，我们不就真正掌控了自己的人生吗，这不就是真正的人生自由吗，这不就是人生的终极自由吗。
尼采的悲剧在于，内心世界极度丰盈，思想深邃，认识高远，外在现实却遍体鳞伤，不被理解，贫病交加，最终，外在的失序没能抵挡住内在的洪荒之力，进而酿成发疯的惨剧。
这通常是作为天才所付出的代价，此处请参考文森特·梵高。
作为凡人，好在我们可以在享受他们智力遗产的同时，却可以避免他们的悲剧。
但是，通往自由和人生幸福的道路，注定不会轻松，也没有任何捷径可走，只有从你自身开始，别再指望旁人帮你，况且别人也根本帮不了你。
就像卡莱尔的忠告。
一个年轻人曾向历史学家卡莱尔发问，他如何才能改变世界，卡莱尔说，改变你自己，这样世上就少了一个恶棍。
