“修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。”
昨天去了趟莲花山，上一次去应该是N年前，我记得中学时期，来广州玩时，姐姐应该带我去过一次，再然后，毕业工作前那会，带越南客户去过。
客户叫Duan, 后来取了英文名Kevin，他带着当时在澳洲定居的姐姐一起过来，当时我们去莲花山，只是因为他姐姐想要捡一块石头带回去，他姐姐其实信的是基督，我当时因此第一次面对面的跟老外开放的聊关于信仰，宗教，生和死的话题…… 当时很开心，也有留影，可惜QQ 被盗，丢失了所有的照片，只能把这个记忆留在心中了。
Kevin后来去了澳洲留学读硕士，前两年结婚了，还特地来跟我分享，邀请我有机会去墨尔本找他们玩，然后还开始喜欢在Facebook大晒厨艺，活脱脱一个家庭煮男角色，转眼多年，一切都挺好。
这段回忆，让站在大雄宝殿门前的我，有点感慨，跳出来看看毕业工作这些年的经历，好像收获了很多，又好像什么都没有。我想，我是羡慕Kevin的，越南大多信佛，Kevin去了澳洲之后，如今信的是耶稣，不论信什么，当你有一种信仰的时候，会觉得自己不是一个人，内心会有更强大的力量吧。
由此不禁想起《天道》里说佛的章节。“出世佛学，入世佛学，我佛如来，佛本是道，（这里的道是指一种可以参悟智慧的法门，而非天道、大道）入世的佛修的是心，出世的佛修的是普渡众生的智慧。”
天道说到底就是建立在生产力之上的上层建筑，没有入世和出世，天道的意义不大，而且天道应该是以强势文化逻辑为精神内核的方法论，按照客观规律办事，信奉天道和知道天道信仰自己是两回事，就好比弱势文化之下的弱势群体把天道当作救世主，命运把人限制的死死的消极思想，强者从来不拿天道和命运说事，没时间。
《天道》把出世佛学用到“入世”上，莫向外求的逻辑心内求佛。佛讲人的智慧是无穷的，也是心内俱足的，没有内外求的必要，但我们必须知道一件事，智慧虽然在我们身上，但是我们看不见摸不着，只有修行和经历，我们的智慧越强大，因为无论是看问题，还是解决问题，关键是量变达到质变，厚积薄发。
朋友邀请去莲花山，虽然口上说去看莲花，去看当年的古采石场，但私心里，去的一个原因，也是因为想要靠近佛家，把心中的担忧找一个可以暂时安放的缓冲空间，过去这些年处于工作关系，我带了不少老外走访广州周边的寺庙，但更多的是，出于对宗教文化的探究，建筑历史的探索角度，直到去年去杭州灵隐寺，直到今年走进莲花山，我不再跟以前一样那么坦荡，而是带着一颗不安的心，来祈求一分的安慰，至此，我也终于更能理解，当时去泰国的以为团友，报团游玩，其实只为了去一趟芭提雅的四面佛祭拜还愿。
《天道》里说，向内求佛，我们心内有佛吗？普通人哪能那么容易做到来去自如心不动，帆不动。一姐说我最近的经历，才算是站到入世边上了，未来还有太多需要经历的挑战，也许，的确是我还经历的太少太少了。
丁元英心内没有佛，但是有如来，如来是智慧，是出离。说到底，佛也许是我们自己，我们的一念之间，入世出世是哲学，是生存观念，生存法则，生存智慧，以及生存观。
由此，又似乎回归到了这两天我们在谈论的认知，我们都各有各的生活，各有各的机遇，只不过是否能抓住，还在于个人的悟性，必要的知识储备，还有果决和魄力。
你在犹豫，在纠结，在考虑的时候。别人经已开始行动，已经开始收获。一个月后你还在考虑，还在犹豫，别已人经完成了蜕变。
所以，佛家有言：修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
