《弟子规》新解3：【入则孝】篇

亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。

与其说这是一条规矩，不如说孩子天然有“讨好”父母的倾向，在年幼的孩子的世界里，父母就是天。他们会随着父母的好恶而改变自己，即便他们无法理解为什么。

我有个朋友，他们的孩子到了单独睡自己的小床的年龄了，开始不习惯，还需要爸爸或妈妈陪一陪。有一晚上父母忽然来了兴致，就让孩子选，今天是要爸爸陪呢？还是妈妈陪？然后变成家庭的保留节目了，每天都让孩子选，夫妻俩把这事儿当成乐子了，落选的一方还故意装出不高兴的样子，结果没过几天，孩子就非常焦虑了，还好妈妈比较细心，就跟孩子聊，出了什么事啦？怎么回事呀？孩子就哭了，因为选爸爸还是选妈妈这件事给她带来的压力太大了，难以承受。

所以，作为父母亲，我们首先要反思，我们好什么？恶什么？我们的“好恶”给孩子带来了什么样的影响？父母的“任性”和不觉察往往会给孩子的成长带来负面的影响。特别是，当爸爸妈妈的“好恶”不一致的时候，这种影响就会更加负面。

当孩子大了，有独立思考能力了，一家人就可以在一起讨论“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”的道理了。这个道理说白了就是，我们彼此可以为亲人们做些什么。

“亲所好，力为具”，是在问我们可以做些什么，让亲人们的生活更愉悦。“亲所恶，谨为去”，是在问我们需要改掉些什么，让彼此的关系更融洽。

那些需要我们梳理的、障碍亲情的琐碎事情，往往是个人生活中未加审察的小习惯。这些习惯无所谓对错，也不应附加道德评价。我们需要讨论的就是不同性格和偏好的人如何相处的问题。上天让我们成了一家人，所以要学会在同一屋檐下快乐生活。

不知道你发现没有，越是家人越难相处。网上曾经有一个段子说，夫妻是彼此的差评师。因为家是安全的港湾，回到家里就会卸下面具，各种在公共场合不能暴露出来的“坏”习惯、“坏”毛病，全都展示在了亲人眼前。连钱钟书杨绛这一对婚姻的楷模都说，人世间最理想的婚姻是“忍”出来的。

大家相互容忍，忍而不失自我，且能把“忍”这件事做得更温馨一些，更浪漫一些，甚而把“忍”看成是共同学习与成长的一条路径，就是“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”所要追求的境界了。

家庭会议时不常讨论一下这个话题，对于孩子将来走上社会，也是一个很好的练习。

现在的孩子崇尚个性自由，以至于忽略了亲情的滋养，就好像鱼生在水中而不知水的存在。旅游中经常会看到，妈妈想跟孩子拍个照，孩子一百个不情愿。如果孩子心中有个“亲所好，力为具“，就会理解举手之劳可以让妈妈高兴半天，何乐而不为呢。

还有，我们身上那些让家人唠叨的小毛病，是否可以在”亲所恶，谨为去“的精神指导下，开展一下批评和自我批评呢。

越说越觉得，这一条还真特别难！“子不教，父之过”，我以前理解，过在没能教育好孩子，现在我知道了，过在没有自我革新。孩子是上天派来帮助我们自我学习和成长的天使，孩子没教育好，相当于我们这门课没及格，这首先是我们自己的问题，而不是孩子的问题。