一九八零年为《太极拳讲义》作跋
太极拳的基本构想，在世界任何拳术、武功、捕击方法中是独一无二的。我相信这是老庒哲学在拳术中的体现。用在政治下上那是清静无为的黄老之术；用在拳术之上，便是以柔制刚的太极拳。道理是一样的，以自然、柔韧、沉着、安舒为主旨，其本要点是保持自已的重心，设法破坏对手的平衡。但设法破坏对手的平衡，并不是主动的出击，而是利用对手出击时必然产生的不平衡，加上一点小小的推动助力，加强他的不平衡。
所以太极拳讲究[以静制动]，[四两拔千斤]、[后发制人]。太极拳不运气，不用力。力气的来源在于对手，我只是转移对手力气的方向。对手所以失败，是他自已失败的，他是被他自己的力气所击倒。如果对手自始至终保持他的重心和平衡，或者，他根本不来打我，他就不会失败，练太极拳的人，应该不会去主动攻击别人。
世上万事万物，永远在变动之中。太极拳的动作看来似乎缓慢，但永不停顿，没有一刻有空滞的时侯。在建筑学上弧形的线条比之直线能负担更大的重量。在太极拳中，速度并不是最重要的事。要旨是永远保持平衡和稳定。练习太极拳，推手的练习十分重要，那是凭敏锐的感觉来捉摸到对手力道中的错误缺失，如果他没有错误缺失，那么就设法造成他的错误缺失。重要的是，自已的每一个行动中不能有错误缺失。只要他想来打倒我、攻击我，迟早会有弱点暴露出来。保盈持泰，谦受益、满招损，那正是中国人政治哲学、人生哲学的要点。自已立于不败之地，比击败对手重要得多。自已只要不败，那就好得很了，对手败不败，并没有太大关系，他如不好自为之迟早会败的；他如好自为之，那也好得很。
太极拳相传为张三丰所创。张三丰是道士，太极拳正充分体现了道家哲学。道家哲学并非纯粹是守势的。老子重欲取先予，[大国者下流]，强大者不是来势汹汹，而是积蓄力量，让对手气衰力竭，然后乘势而取。
练太极拳，练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫。如果说[以智胜力]。恐怕还是说得浅了，最高境界的太极拳，甚至不还应求发展头脑中的[智]，而是修养一种冲淡平和的人生境界，不是[以柔克刚]，而是根本不求[克]。脑中时时存着一个[克制对手]的念头，恐怕练不到太极拳的上乘境界，甚至于，存着一个[练到上乘境界]的念头去练拳，也就不能达到这境界罷。
