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弗洛伊德在《性学与爱情心理学》上说，世界上百分之九十的事情都和性有关。人只要健康地活着，性恐怕是最强烈的欲望和渴望了。
性不单单是指肉体，更多的时候，它是一种对异性精神上的依恋，要强烈获得精神满足的冲动。我觉得，在人的灵魂深处，孤独和对死亡潜在的深深的恐惧，始终缠绕着人的一生。
所以，人们追求一种认可，强烈追求一种同属感，总想把自己同别人，特别是异性紧密的链接捆绑在一起。
几年前读《死亡哲学》这本书的时候，看到人们对待死亡的不同态度，并因为对死亡的态度直接影响了对生活的态度，我就想，不管我们是以何种智慧来面对死亡，因了它的不可更改和终级事实，活着，我们就必须也必定是向死而生。只是我们或消极、或积极、或漠视而已。
但无论如何，我们无法回避内心深处因之而产生的恐惧和孤独。至于名利的追逐，更多的是异性的占有——看看人类的所谓最伟大的永不枯竭的爱情故事吧！司马相如之与卓文君，罗密欧之与朱丽叶，化蝶而飞的梁祝……也不过是一种无奈的寄托罢了。
且由于人类特有的自私本质，不仅要一种简单的拥有，还要拥有最美的、最有才华的、最值得付出的！所以就有人说，柳下惠若不是白痴就是性无能，一个不懂风情的男人还叫男人吗？
坦率的讲，即便他的克制力强，谁又能真正阻挡内心对性的波涛汹涌呢？说白了，谁又能阻挡死亡带给我们的深入骨髓的旷世孤独呢？从这个角度，我不相信专一。
不说《少年维特的烦恼》给我们的启示，单就相如与文君可歌的相恋到最后可泣的移情——世相变幻谁都保不准，情之来去浓淡不由己！
所以说，有些事不能太认真，顺自然，顺心，不能顺心的时候，要想：活着，不错了。
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