权利的游戏中如果谁坚持美是唯一可以让他低下头颅的人，那么他一定是危险的。千利休就是这样的人。再看《寻访千利休》，目光不再放在千利休一个人身上。“人之将死其言也善”，死到临头的秀吉满心自卑又敏感，他喝下千利休给他熬制的小米粥后真情流露，泪流满面，回忆起自己的小时候。他说----
尽管那时候贫穷不堪，生活却悠闲自在，我总是枕在母亲的膝上，她总会说，种种烦恼，都将随一夜好眠烟消云散。好好睡觉，无须烦忧。。。
如果说这时候的秀吉内心尚住着温情和善良。在千利休的帮助下秀吉幸运地免去一死，然而后来的秀吉大权在握，每日沉迷于歌舞升平酒海肉林，他用黄金屑引逗画眉鸟鸣叫貌似愚蠢至极，却强烈反映其价值观和内心想要掌控一切的欲望。人啊，只要是贪欲上身，那就是自掘坟墓的开端。秀吉想让千利休臣服，要他交出茶炉，但是唯美至坚至上的千利休用切腹自尽拒绝了秀吉，他宁可殉身茶道亦不愿苟活于世。千利休死了，他却赢了秀吉，美是可以战胜一切的，也是可以牺牲生命的。日本的茶道精神通过千利休的故事让人肃然起敬，感叹不已。
昨天在朋友圈分享了日本的一组俳句，虽然对俳句知之甚少，仅仅看过小林一茶和松尾芭蕉的几个短句，比如“青蛙跳进池塘，扑通一声响”之类，但是日本俳句的言外音意味深长，如余音绕梁，让人产生无尽的想象，我理解的俳句之美就在于它的“意境”和“哲理”，个人觉得和我们的唐诗宋词是有相通之处的。因为认同其美所以分享之。然而有个不太熟的朋友在下面评论“鬼子的东西也就那样”，当时想回复一句，告诉他不可如此偏激，可是转念一想，三观不同不同维度的人想要统一认识是费力不讨好甚至是徒劳的，遂放弃反驳，用沉默表示立场。
茶道也罢，俳句也罢，美的东西是因人而异的，个人眼光不同，理解不同，性情禀赋不同，自然对美的评判标准就不同。人生路还长，顺应心的方向，像春风吹来春天一样，慢慢走，抬头看桃李竞芳，低眉看落花流水，俯仰之间看鸿雁南飞，寒梅傲雪，看四季轮回，看所有美好的东西，并且欣赏和赞叹。
