生死何以拒，敢为天下先
“我已胜天，却陷于人间，前世恨，今生还。”共工怒吼道，相比前世今生怨气更重了。今生被人类驯服为消费产品困于各种瓶瓶罐罐，被随意挥洒浪费到大街小巷，被污染的面目全非融入腹中。然万年沉淀化悲愤为力量蓄势打破封印，再与天斗。
前世共工是上古神话人物水神，文献记载外貌比较统一“人面蛇身赤发”，可以看出当时人们给他设定外貌的时候也是经过深思的，整体形象还是符合蛇图腾氏族，可能是伏羲的“嫡系”。只有红色的头发可能代表脾气很是暴躁。
简单神话过程是共工怒触不周山（天地支柱），乾坤颠倒，日月星辰移位，山川移动，河川变流，致使生灵涂炭。这应该是大多数人在学校课本学习的故事。课本原文 “昔者，共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。“-《淮南子》
- 其他文献
“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。” -《史记·补三皇本纪》
“共工为水害，故颛顼诛之。” -《文子》
大体上是三类观点第一类本性残暴贪婪而作恶多端。第二类是为了“争帝” 也就是争地盘，争权利，争威望。第三类是治水失败被处理。还有其他相关文献和大禹、女娲等版本均是共工以失败收场。根据不同因素分析最合理的状态，这个“承渡”才是我们想给大家解说的。
所处时期考虑，上古时代的神话传说共工争帝失败而历史说共工治水失败均说明水在当时为大家带了巨大的破坏。所以共工是反面形象额外突出，而相关文献表示当时是冰河期刚过，气候变热，冰川消融，暴雨不断，大地开始不断发大水，水灾连年。可想而知对当时原始部落的人们是毁灭性的灾难。而当时人们不懂得什么自然科学，只能神话的记录水灾给人们带来的巨大影响。
如果共工真的是生性残暴这一类说法那必然可诛。可如果是治水不成功而被杀是不是太义无反顾的背起了黑锅和路人打招呼。最后要是为了争名夺利而大打出手后的失败历史永远是胜利者书写。所以共工有可能是邪恶的魔鬼的愤怒，有可能是不畏强权的勇者的愤怒，还有可能是委屈的窦娥的愤怒。
神话传说和历史记载的真实性有待考察，身为国人的你一定要知道文学故事，了解中国传统文化，站在今天赏析不同角度的人，既可以学习文化知识，又可以追溯事件真理，传承中华文化走相同的路，品不同的景。
今生共工确是我们亏欠了他，农业污水，工业污染，医疗废物，已经触碰了蛮荒力量的底线。今气候变暖是否是封印被触动的征兆，如不加以控制恐天威无用。保护水资源人人有责了解历史还共工应有的尊重。
问题：你所熟知的“坏人”是谁？
寄语：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》李白。
相关文献：
1 《淮南子》
2 《史记·补三皇本纪》
3 《文子》
4 《列子》
