远古的传说(下)

按惯例，我们先回顾一下课本。书上主要写了尧舜禹的禅让制和功绩。

尧鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种。年老时禅让给舜

舜制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，消除水患。年老时禅让给禹

禹的父亲鲧9年治理水患没有成果，后被处死。禹接受治水重任后，总结教训，开凿河渠疏导洪水入海，曾三过家门而不入，治水10多年终于消除水患。由于治水有功得到民众爱戴，被尊称为"大禹"

能把这三位古帝压缩到一版。历史书也是真的太极限了。

先讲讲一种具有争议的说法

一个是，舜的帝位是在尧试探3年后欣然禅让的，没有任何主动争求名利，甚至在尧帝禅让时还几番推脱，另一种则是，尧听了舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把培养舜做接班人。这在历史上被美化为禅让。但是帝尧最终为舜囚禁至死，帝尧之子丹朱被流放。舜最终由平民而践天子之位。不过人们更愿意相信一位贤明的君主不贪图名利，与人为善。所以这个说法不被书上采用。

《史记•五帝本纪》上记载"帝尧者，放勋。其仁如天......(太长不写了)"意思是帝尧就是放勋。他的仁德像天一样浩大无边，他的智慧像神一样深广莫测，接近他能感受到太阳般的温暖，仰望他就好像望着高洁的云朵。他富有而不娇纵，尊贵而不傲慢。他带着黄帽子，穿着深黄色的衣服，乘坐红色的车子，架着白色的马。他能够修明自己恭顺的德行，把各个部族团结的亲密无间，再明确百官的职责，百官各尽其职，各地诸侯无不融洽和睦。

尧帝的故事里面有大量关于用人的内容，《史记•五帝本纪》上记载尧说:"谁可以继承我的事业？"放齐说:"继承人丹朱聪明通达。"(注:丹朱是尧儿子)尧说:"唉！他不讲道德又好争讼，不能用。"讠雚(打不出来)兜说:"共工广泛地聚集民众，做了不少事情，可以用。"尧帝说:"共工言辞巧辩，实际行动却违背正道，外表好似恭敬，内心却上天轻慢不恭，不可用"尧又问:"唉，四岳，洪水滔天，浩浩荡荡，包围山岭，淹没高地，百姓忧心忡忡，谁有能力去治理？"都说鲧可以。尧说:"鲧违反命令，危害同族，不可任用。"四岳说:"他才能突出啊！试一下吧！果真不行在禁止"尧于是听从四岳的意见，任用了鲧。(鲧治水9年，毫无成效)

帝尧访贤，古籍中记载最多的首推访许由的故事。许由，为当时的名士。他崇尚自然无为，不贪求名利富贵，坚持自食其力，生活简朴，无求于世。他得知帝尧要来访他，便躲走了。恰巧啮缺碰到他，问他要到哪里去？他说：“为逃避帝尧”。啮缺又问：“为什么呢？”许由说：“尧这个人啊，轰轰烈烈实行仁义，我怕他要被天下人耻笑，后世会有人吃人的事发生。老百姓吗，不难笼络他们。爱护他们，他们就和你亲近；给他们利益，他们就会为你所招徕；表扬他们，他们就会勤奋。作他们厌恶的事，他们就要逃散。爱护百姓，使百姓得利是出于仁义，那真诚实行仁义的事，借仁义取利的多。这样仁义的行为，不仅不能真正实行，而且还会成为虚伪的工具。这种想用一个人的决断来使天下获利的事，不过是一刀切罢了。尧只知道贤人可以利天下，而不知贤人的害天下。只有那不重用贤人的人，才知道这个道理。”过了一段时间，帝尧去拜访许由，朝拜许由于沛泽之中。尧对许由说：“太阳出来了，火把还不熄灭，在光照宇宙的太阳光下要它放光，不是多余的吗？大雨下过了，还去浇园，不是徒劳吗？作为天子，我很惭愧，占着帝位很不适宜，请允许我将天下嘱托于先生，天下必然太平。”许由对帝尧说：“你治理天下，已经升平日久，既然天下已经治理好了，还要让我代替你去作一个现成的天子，我为了名吗？名，是实的从属物，我对那个虚名不感兴趣。鹪鹩即使在深林里筑巢，也不过占上一枝就够了；鼹鼠就是跑到黄河里去喝水，也不过喝满肚子就足了。你就回去吧！天子于我没有什么用处。厨子就是不做供品，祭祀也不会去代替烹调的。”许由于是到箕山之下，颍水之阳，耕田而食，非常快活，终身不贪求帝位。传说，尧以天下让许由，许由以为耻辱不堪入耳，到河里去洗耳朵，后有洗耳河之名。

《史记•五帝本纪》上记载。舜本翼州人，他曾在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边上烧制过陶器，在寿丘做过各种生产工具和生活用具，在负夏做过生意。舜的父亲瞽叟不讲武德(纠正:道德)，后母爱说坏话，弟弟象娇纵凶狠，都想要杀掉舜。舜总是很恭敬，不放弃作为儿子的职责，对弟尽兄道，对父母尽孝道。父母想要杀他总是办不到。如果有事找他却常在身边

舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。见了这些，尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好。

后来尧死后三年治丧结束后，舜将帝位让给尧的儿子丹朱，自己则退避到了南河南岸。但朝见天子的诸侯不到丹朱那里去，却来朝见舜；争讼告状的人不到丹朱那里去，却来找舜；歌颂功德的人不歌颂丹朱，反而歌颂舜。这以后他才去了都城，登上天子之位。这就是帝舜。

太阳底下没有新鲜事，历史总是惊人的相似。同样的是发生在了禹身上。

帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，居住在阳城，国号夏 。分封丹朱于唐，分封商均于虞 。改定历日称为夏历，以建寅之月为正月。

夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。