古希腊神话中，曾有一位悲剧人物可以和俄狄浦斯王相提并论，那就是科林斯的国王——西西弗斯，这位宅心仁厚的圣者，为了人民可以逃脱死亡，便做出了“绑架死神”的惊天举动。最终招致天怒，众神判罪，让西西弗斯永远在山谷底部，将一枚巨石推向山顶，每次达致山顶后，巨石又会滚下来，西西弗斯便需要再次上推，如此循环往复，直到生命殆尽。
可能漫威此次的番外篇——《奇异博士》并没有这种深刻的打算，但是毫无疑问，在电影的高潮——奇异博士在对抗大反派多玛姆时，由康伯巴奇饰演的奇异博士利用“时间循环”这一封闭场域，来困顿他们两个的时空，以致最终黑暗势力多玛姆并不是因为实力不敌奇异博士而夹着尾巴逃跑，而是因为实在没有必要为了一个地球，放弃整个宇宙。
奇异博士虽然在本片中颇具钢铁侠的自大狂妄，不过在尼泊尔的玄学修炼让这部超漫电影，颇有中国修仙小说的做派。但是这里的主角并不是修仙小说中一贯的屌丝小人物，而是一位理学和医学的双料博士，但是一旦面对人类的巨大危机，不过是钢铁侠，还是奇异博士，都自知“覆巢之下岂有完卵”的道理，于是不管以前多么自私自利，狂妄自大，一到这种时候，都能变身“英雄”。
但是和复联一票超级英雄不同，奇异博士在实力上，和多玛姆实在不值得一提，所以这次漫威也挺有自知之明，没有让奇异博士这个初出茅庐的修仙小子打起脸充胖子，而是耍了个时间的花招，硬逼的大反派举手投降。这种舍弃自己，历经循环死亡的做法可以说有着佛教宗义中“我不入地狱谁入地狱”的大无畏精神。
可是毕竟是部爆米花大片，就别指望它会有过多的悲剧色彩，就拿死亡多次的呈现效果来说吧！康伯巴奇多次美式自嘲式的“你好，多玛姆，我们来谈个条件”都显得相当戏谑，让这种喜剧色彩消解了悲催的救赎过程。西西弗斯此时便从古希腊的悲剧色彩，附身在了21世纪超漫英雄电影的角色身上，不管你是否觉得恰当，至少这是一次较为成功的附体。
有人说这部《奇异博士》除了视觉效果，剩下的都是垃圾，其实到不一定如此，商业电影有它自己的考量，也就是需要模式化的叙事方式，同样需要无阻碍的呈现语言。一部好莱坞A级商业大作，它是需要销往全球各地，它既会在纽约市中心的豪华影院上映，也会出现在尼泊尔加德满都的角落中。我们无法过多指责爆米花电影的制作套路，因为坐在我们周围的那些年轻观众们，他们需要的就是能在一周发闷的工作后，可以让一部视觉琳琅满目的电影，给僵硬的神经做个“马杀鸡”，这就是大众文化下，独属于都市大众欢欣的麻木。
另外值得提到的是电影中对于圣界守护地点的设定，分别为纽约、伦敦和香港，这种位置的安排固然是有摄制组在经费和景观猎奇上的考虑。但是颇有意思的是，这三个城市可以说暗示着当下世界的霸主、以前世界的霸主，以及外来世界的霸主，美国、英国和中国，这三国家应该是作为好莱坞既坚信本国实力，又取悦市场受众的一个恰当的暗喻。
地点设定的含义不只是这三个圣界守护地的安排，修炼地的加德满都则是对于东方文化神秘的崇拜。如电影所言，奇异博士的双手如果按照西医的治疗方法，基本是一辈子恢复不了本来状态，所以在“西方不亮东方亮”的启发下，超漫英雄开始转变了英雄的特质——“西学为体，中学为用”，也就是说虽然骨子里奇异博士就是个披着“美国个人主义”的侠客，但是其修炼的技能、参悟的道理，无不是从中国玄学、藏传佛教之类的精神理念中找寻活路。
可能东方的文化不一定有电影中揭示的那么神奇，但是由中国市场带来的金钱收入，足够让众多超漫英雄“数典忘祖”，跪拜在东方侠客的门下。
