肉眼可见的都是局限的。把我们的五官不要只当个器官来用，光看表相不看实相。表相是局限的的实相是全局的，表相是我们一目了然轻轻松松可以看得见人、事、物；实相是在提升纬度扩宽认知以后，看到整个人、事、物的真相。
很多时候我们带着自己原有的认知和框架，莱套用我们身边的每一个人。我们很容易把一个人按照自己心里以为的好人、坏人来标榜起来，有些人在我们的心里就跟神一样的存在，有些人就跟鬼一样的存在。
假如有一天心里面神一样存在的人，做了某些我们认为或者看起来不可思议的事情时，我们开始难受了痛苦了，“她/他”怎么可以这样呢？“她/他”怎么是这样的人呢？不可以不应该啊，“她/他”跟我心里想的怎么不一样呢？
是呀，他/她怎么会这样呢？到底是对方一开始一直跟我们标榜他/她是多正面的人，还是我们先入为主的“以为”他/她是这样的人？假如是对方标榜，我为什么要信？别人说不说是别人的权利，我信与不信是我的权利与认知，跟对方有关系吗？假如对方从来没有标榜过，为什么我会一直认为她/他是优雅的、高尚的、大方的，正直的、善良的？难道真是神一样的人？
凡事都具有两面性，当我们看到某些人优雅、大方、高尚、正直、善良的同时，我们就要清楚的知道在他们的身上，粗俗、小气、自私、龌龊、卑鄙、邪恶等特质一个都不少，只是我们未曾有机会看到而已。我们总是把自己眼睛能看得见的当成真实的，把看不见的当成假的虚的，或者压根没想过它的存在。殊不知对我们影响最大的确是看不见的那部分。
整个世界也是一样的，有正向的人事物存在，就会有负向的人事物存在、小偷骗子永远是抓不完的，正是因为有这些不好的人事物，我们才能通过与它们的对比来体验和经历好的人事物所带来的美好的感觉，如果没有不好人事物的呈现，好的人事物它如何独立存在并且呈现给我们？这里有点色即是空空即是色的意思了，正是因为有了空我们才能看见每一个色，正是因为有色的呈现，我们才是知道有空的存在，两者相互依存又相互独立，他们无法单一的来呈现或者存在。
而所有一切的存在与发生都是为了让我们体验和经历，但是我们没有打开（眼、耳、鼻、舍、口）识的时候，我们会把一切当成真的，在这个过程中痛苦不堪，很多人因为一个“情”字就死去活来不得解脱，很多人因为“钱”焦虑万分也是不得解脱，就单单这两个把很多人卡的死死的，无法继续朝前走，有的人也许走到这里一生已经结束了，因为把情和钱当成了生命的全部，要么不得志郁郁寡欢无疾而终，要么从此掉进这个“陷阱”里，再也没有爬起来过。
一切都是陷阱、一切都是虚幻，唯有体验感觉是最真实的。所以无论发生了什么，即将面临什么？不要着急恐惧、不要着急愤怒、不要着急评判自己、不要着急悲伤，也不要把焦点放在别人身上，攻击别人伤害别人；从此刻开始把焦点放在自己身上，问问自己：我为什么会有这么大的情绪？我为什么恐惧？我在害怕什么？我为什么难过？难过的是什么？
所有的答案一定在我们自己这里，而不是别人给我们答案。别人给的也是带有他/她个人的主观意识的，无法给我们准确的答案。
生命看似是我们跟亲人、孩子、爱人、朋友之间所要走的一段旅程，看似是我们与他们之间关系的处理，实则是自己陪自己的一段旅程，是自己与自己和谐相处的一个过程，所以为什么说生命终究是一场独行，而人本来就是孤独的，孤独才是常态。
那孤独感从何而来呢？我们是如何知道孤独的呢？——是在我们体验过繁华之后知道的。
