卢梭《爱弥儿》一书中提到的教育论分为三类：受之于自然，自然的教育。受之于人，人的教育。受之于事物，影响我们的事物的教育。
那很多人就会问呢，自然和事物会有什么区别呢?他们不应该是一个范畴的吗？
这个“自然”“事物”是什么范畴，怎么理解呢？
事实上，他的解释并非从范畴的角度，而是以人为中心，对人的发展进行解构，分别是人的本体，人与人，人物事物。
具体解释如下：
自然的教育：是人的才能和内在器官/机理（此处翻译不好）的发展；我更愿意把他当作本性教育。
人的教育：别人叫我们如何利用这种发展；
事物的教育：影响我们的事物获得的良好经验。
教育的最终目的：
人的发展的最终目标是什么呢？三者的统一是终极追求的。后面两种教育是为了配合自然的教育。
那么什么才是自然的呢？具体怎么表现呢？自然是天性的，就像是向日葵一样，不管如何它都要向阳的。
对于人而言，天性的具体表现是什么呢？80年代末曾经风靡两岸的一首歌“跟着感觉走”，还记得那熟悉的旋律“跟着感觉走抓住梦的手，脚步越来越轻越来越快活”。小朋友天生会跟着自己的感觉走的，这是不用担心的，饿了会哭，冷了会叫等。感觉就是我们的天性面对生活的触角感觉让我们的天性得以肆意的发挥和舒展。
教育与习惯
因为天性不变，我们又需要适应社会，于是我们必须与人、与事物打交道，良好的习惯需要得以形成来支持我们天性的发挥，教育正是扮演的这一角色。某种意义上，教育就是一种习惯。所以不难理解，教育最终不能是纸上谈兵，而是深入融入生活的。真正受了好的教育的人，更能容忍生活中的幸福和忧患。
教育与生命连接在一起
有个朋友在分享会上讲了自己与孩子的相处之道，得出了一句经典的话，让我印象深刻“教育是生命影响生命的”。书中也有同样的观点，教育是与我们的生命一起开始的。所以，最好的教育老师是与我们孩子长年连接的人，比如父母。生命的连接里面有感受，拥抱的动作、感觉的冷暖等情感传达；有体验，大家一起走过万里路，一起见识过世间万物；有互动，大家相互拌嘴、斗智斗勇等促进成长。这些都是不同阶段换教学老师所达不到的。书中说了“只有在命运同父母的职业一致的时候，教育才是有用的，在其他情况下，未尝不是由于教育给了学生偏见，反而对他有害。”而事实上子承父业的情况也只是一部分社会现象，所以，我理解，父母做好自己，尽可能释放生命的感染力，孩子自然会受到影响，所谓家传的熏陶即是如此。
襁褓/母婴分离教养是糟糕的习惯。
既然女性被赋予了孕育的强大能力，那么哺育及教养也是首要负责。刚刚出生的婴儿，被襁褓束缚，四肢的生长受限，手脚不能自由活动，影响小孩天性的发育。母亲生娃后不哺乳，把孩子的养育交给乳母、保姆都是不合适的教育习惯，阻碍了生命对生命的影响，忽视了孩子的正常心理需要。
