《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书籍；包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发？

下面来聊一聊“否卦”：

1.否（pǐ）之匪人，不利君子贞；大往小来

否之匪人，不利君子贞：否卦，有恶人出没，中间夹了个鸟人，导致相互之间的来往不通畅，关系被破坏了，做事就不顺利；对君子来说，守持正道是不利的，这段时期，是极为困难的。

大往小来：君子走了，小人来了；有才能的人被逼走了，无才德的人来了；占了有利位置，也就是劣币驱逐良币，此时此刻，是非常不利的。

当然，这也是正常现象，毕竟事物不可能永远处于通达状态，有时候出现拥堵现象，你要能够冷静下来，敢于面对，从容处理，彰显才华；毕竟历朝历代，都是有小人的存在。

2.彖（tuàn）曰：否匪人，不利君子贞，大往小来；则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子；小人道长，君子道消也

否匪人，不利君子贞，大往小来：否卦，凡事不顺畅，因为有小人挡道，不利于君子持守中道；君子被逼走了，小人得志；这个时候只有忍耐，保持低调，甚至不贪恋官位，暂时选择退隐，明哲保身未尝不可。

则是天地不交，而万物不通也：天地不融合，使得万事万物不能顺畅地成长。这是没办法的事情，人生不可能总是顺风顺水；要么就是被事情阻塞，要么就是被人事耽搁，时不待我罢了，没什么了不起。

上下不交，而天下无邦也：上下不交流，不沟通，搞得天下乱哄哄，搞得人民居无定所，如丧家之犬，无家可归；春秋战国，五代十国，都是乱世。对于小家庭来说也是如此，家人相互算计，终日吵闹；有家等于没家，有家还不如没家。

内阴而外阳：明明内心阴暗，工于心计，对外还要显示正直。

内柔而外刚，内小人而外君子：内心软弱，外表显示刚强。明明是小人，非要展现得像君子一样；这种人最麻烦，也就是“伪君子”；“真小人”还能防范，这种“伪君子”根本无法判断，防不胜防。做了阴险的事，做了缺德的事儿，还把脏水反过来泼到你身上；比方说明明自己在外面搞了外遇，反而先怪罪于你，正是因为你对我不好，我才需要到外面寻求刺激。

小人道长，君子道消也：小人在朝廷内主政，越来越兴旺；君子却越来越衰落，不能担任要职，隐退在外。

3.象曰：天地不交，否；君子以俭德辟（bì）难，不可荣以禄

天地不交，否：阴阳不交，不融合，不和谐，这就是“否卦”之态。

君子以俭德辟难，不可荣以禄：智慧的人应该采用节俭品德来避开危险，渡过难关；不可追求荣华富贵，追求官位。应该视名利如浮云，时刻保持清醒头脑，才能立于不败之地。

4.六二，包承，小人吉；大人否，亨

六二，包承，小人吉：阿谀奉承有权势之人，小人因此而获得吉祥。

大人否，亨：君子隐藏起来，不受小人迷惑，也是吉利的。

象曰：大人否，亨；不乱群也。

君子不做阿谀奉承之事，也是吉利的；因为君子能够持守正道，不与小人同流合污。

5.九四，有命无咎，畴（chóu）离祉（zhǐ）

九四，有命无咎：能够按照天命采取行动，就没有灾祸。

畴离祉：依靠高位，也能得福。自己能力暂时不足，追随一位好领导，也是不错的选择。

象曰：有命，无咎；志行也。

有命，无咎：奉行天命，就没有灾祸。

志行也：志向得以实现，始终坚守正道，朝着既定目标一路前行，也能够顺利。

“否卦”告诉我们，如果相互对立，上下不交流，不沟通，一定会出现阻塞局面，该退就退；同时要有忧患意识，时刻想着要灭亡了，这样反而不会灭亡，这就是大智慧。

“否卦”毕竟是暂时的，“否卦”之后，就能够“否极泰来”，就能够重回正轨，重见光明。