《道德经》新注(第四十三章)

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

天下最柔弱的物体,可以驰骋奔跑在天下最下最坚硬的物体之内,无形无象的“道”可以无所不至,所以我才知道无为的好处。不言之教,无为而无不为,可惜天下少有人能够把它们当作行为标准去实践。

“天下之至柔,驰骋于天下之至坚。”,天下最柔软的东西莫过于水和空气,水滴可以穿石,但最锋利的钢刀却无法砍断水流,一旦洪水暴发,那就有摧枯拉朽之力,雷庭万钧之势,任何坚硬的东西都不能阻挡它。空气只是在人呼吸的时候才能感觉到它的存在,但既使是最坚硬的岩石也会被风化,最坚硬的金属也会被它腐蚀。

“无有入无间,吾是以知无为之有益。”无有指的是“道”无形无象,柔弱无比,但它可以象空气一样无坚不摧,无形的力量可以战胜一切有形之力。“无为”相对于“有为”就是柔弱的,“无为”的结果是“无不为”,因而“无为”可以战胜“有为”。

“不言之教,无为之益,天下希及之”,不言之教相对于世俗的说教就是无为,就是守弱。只可惜没有人愿意听,更没有人愿意去实践。

老子在本章为柔弱胜刚强的道理证明他的“无为而无不为”,他认为所谓无形的力量就是“无为”的力量,又因为“道”是“无为”的,又是永恒存在的,所以无形的力量可以持久长存,无坚不摧。

在政治上,“无为”就是老子提倡的无为而治,相对于儒法两家的积极有为。老子认为只有无为而治才能让百姓获得真正的自由,没有说教,没有酷刑,没有等级,一切都是自然而然的。这种无形的力量才是国家安定的基础。而有为之治则要制定礼义,提倡仁义,最后还要制定严刑峻法强行逼迫百姓遵从他们,自此,百姓的身体自由被剥夺殆尽,不仅如此,还要通过焚书,禁言等手段剥夺百姓的心灵自由,整个国家看似铁板一块,稳定至极,实则根基已坏,大厦将倾。

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