人一旦动起来，就只有到死才会停下。
写作大抵如此，每每动起笔来，便只有到收尾了才会停下；至于结尾是怎样的心绪，多半也不得而知。不过既然心流是流淌着的，姑且由它去吧。
心可以流，人也可以。
曾几何时，世上众生大多是流淌着的，像液体一样，淌成什么个形状，全得仰仗他人。好一点儿的，老天赏路走，中个进士，衣食无忧；稍差的，七大姑八大姨给指条明道儿；再不济，流得更曲折一些，总也能找到个还算干净的行当呆着；剩下的，就栽到臭水沟里了。人流着的社会，就落后，就挨打。
“流”的状态，想着就不大舒服。于是有人开始站出来，不愿再毫无自主意识地流下去，他们要有目标，要拼，要自己揾出路。找到了路，就要更多的先进知识，要救亡图存。几代人拼了上百年，总算是揾出了现在温饱的社会，尽管还不太健全。我们开始有了良好的普及教育，开始走上快速发展的直升电梯，各个领域似乎都欣欣向荣。战争并不是什么好事，但和平与繁荣带来的懒惰与松懈，让大量在温饱年代出生的人，又开始流起来了——软绵绵，轻嗖嗖的，要不是还能被地势改变一下形状，几乎都能感觉不到自己的存在了。
自我意识实际上又在慢慢流逝。按如今的观念，人就是流到哪儿算哪儿，随遇而安嘛。和从前不同的是，我们还要有一双发现美的眼睛，一颗感受美的心灵；管他生活怎么样，那都是眼前的苟且，反正自己又饿不着；我们有精神家园，有诗和远方，可以美美的开开心心的度过每一天就是了，还奢求什么？老生常谈的是路上切莫埋头前行，辜负了道旁无限风光。殊不知风光无限而人生有涯，路上交通状况也不大好。赏得了道旁风光，漏了斜刺里杀出的的士，抑或一跟头栽下了台阶，岂不得不偿失？我们终究是在路上走的人，自有自的目的地；虽然也许步步为营是苟且，但再怎么不也比明明是躺在病房盯着床头的假花，却意淫成是在普罗旺斯赏薰衣草花海来的强？
这不是民族性的问题，也不会引申出什么人的劣根性。苟且是苟且，远方是远方，苟且是为了远方。高晓松的话本是不错，错在有人为了麻痹自己，把眼前的苟且完完全全当做了远方，最后搞混了何为苟且，何为远方。眼前的美不是远方，值得用一生去追求的美才是；而这份大美，是到不了的彼岸，是每一个生命个体对永恒的颂歌。我们不能抵达，但终归还有希望。我们并不需要做笃信上帝的约伯，只要做相信千里之行，始于足下的自己。至于流着的人，就让他流吧。反正人流这种事，早也见惯不怪了。
天道有轮回，我们且让时间再沉淀得久一些；当时机成熟，总会有足够接近彼岸的同志来振聋发聩的。尽管不太希望这样的事发生，但还是隐隐有些期待：
到那时，会是一个怎样的故事呢？
2015年9月3日于拉赫蒂
