简介：
二战期间的英国伦敦，作家莫里斯爱上公务员亨利的妻子萨拉。一次意外事件导致萨拉不辞而别， 莫里斯在恨和嫉妒中度过了两年。两年后 ，他们再次相遇，当初那段感情中炙热的 爱、恨、猜疑、嫉妒、信仰，再度折磨着莫里斯。这段恋情最终如莫里斯所言：变成了一桩有开始也有结束的风流韵事。莫里斯记述了爱情开始的时刻，以及最后的时刻。这本书里有狂热的爱、狂热的恨、狂热的猜疑、狂热的嫉妒、狂热的信仰，有爱情中所有狂热的情感。
导读：
恋情的终结
1.萨拉不辞而别的原因是什么？
2.为什么说萨拉离开莫里斯是一次意外导致的？
3.莫里斯恨和嫉妒的对象是谁？
4.这段感情里有几个参与者？
5.两年后萨拉和莫里斯是如何相遇的，是意外还是刻意安排？
6.重遇后的两人有再续前缘的打算吗，有没有人或事成为他们两人间的阻碍？
7.萨拉和莫里斯的关系里谁占主动？
8.萨拉离开时莫里斯比较痛苦，还是萨拉回来后他比较痛苦？
9.莫里斯为什么而受尽折磨？
10.莫里斯说这段恋情变成一桩有开始也有结束的风流韵事是什么意思？
11.莫里斯所记述的爱情最开始和最后的时刻具体指什么？
12.恋情为什么会结束，是以怎么样的方式结束的？
13.狂热的猜疑，狂热的嫉妒，狂热的信仰具体对应着谁？
摘抄
西方人称呼熟人时一般用其名，名系出生后受洗所起，故又称“教名”。
科菲图阿世英和古代民谣描写的一位北非国王。他对女性一直不感兴趣，最后爱上了一位乞丐女。并与之幸福的结合，在西方文化中，偏爱贫女的富男被称为具有“科菲图阿情结”。
不快乐的感觉要比快乐的感觉容易表达得多，在痛苦之中，我们会察觉到自己的存在，虽然这种存在表现形式是一种畸形的自我中心主义。
“我想要爱情源源不断的持续下去，而绝对不会变淡……”“这不符合人性，人得知足……”
英国国教也称作圣公会，为新教三大教派（路德宗，加尔文宗，圣公会）之一。原为罗马天主教的一个分支，16世纪宗教改革以后摆脱教皇的控制，由英国国王任其名义首领，并任命主教和大主教。
逻辑实证主义，现代西方哲学重要流派。认为能被经验证实的命题才是科学命题，而哲学主要任务是研究证实科学命题的形式方法。形而上学，道德，宗教等主观思辨的问题均不在哲学讨论的范围之内。
有时候我想：真到了情缘已尽的时候，恐怕跟她要杯水他都不会给，他会把我逼到彻底孤立无援的境地，让我孑然一身，身边无物也无人。
天主教神学理论，认为弥撒仪式中，面饼和葡萄酒经由神父祝圣以后就会变成耶稣的身体和血。
天主教教义认为：受洗前去世的慕道者，只要去世前明确表示过受洗的愿望，痛悔自己的罪过，并有爱德，虽未受洗，也肯定得救，天主教会称这种洗礼为“愿洗”。
天主教和基督教传达神圣恩典的仪式称为“圣事”。传统定义的七件圣事为：洗礼，坚信礼，圣餐，神职授任礼，忏悔礼，病者涂油和婚礼。
