河南鹿邑县紧邻安徽亳州市，距离安徽涡阳县不远。鹿邑县有涡河，涡阳县也有涡河，两地共饮涡河水，这样一看，两地人文习俗都很相似。
老子，姓李名耳，道家学派创始人。
就是因为老子是世界名人，两地关于老子故里之争，经久不息，互不想让。
其实，关于涡阳老子故里的考证，主要有以下方面：
1. 典籍记载：诸多专家学者通过检阅相关历史地理文献进行考证。如东汉边韶《老子铭》记载“老子，姓李，字伯阳，楚相县人也…… 相县虚荒，今属苦，故城犹在，在濑乡之东，涡水处其阳”；《水经注》卷二十三提及“涡水又曲东，迳相县故城南” ；曹魏黄初三年《魏修老子庙诏》指出“苦县涡水北有老子庙” ，这些都从典籍层面为涡阳是老子故里提供依据。
2. 田野考察：有人通过十余年的田野考察与历史地理文献检阅，以翔实的证据考证了“老子故里”在今安徽省涡阳县的史实。
3. 历史沿革：学者会梳理涡阳在不同历史时期的名称、辖区等变化，将其与历史上有关老子故里的记载进行对应和分析，以此来论证老子故里与涡阳的关系。
4. 地理方位：依据古代文献中对老子故里地理方位的描述，结合涡阳当下的地理位置，判断二者是否相符。例如“涡水处其阳”（涡河的北岸）这一特征，涡阳的地理情况与之能够契合。
5. 河流水系：河流在古代地理标识中具有重要作用，涡阳境内的涡河等水系情况被用于与相关历史记载中老子故里周边的河流水系进行对比研究。
6. 出生年代：对老子出生年代的研究可以辅助确定其故里。结合当时的历史背景和行政区划，推断在老子生活的时代，涡阳地区是否与之对应。
7. 姓氏源流：对与老子相关的姓氏在涡阳地区的起源、发展和分布进行考察，从姓氏角度寻找老子与涡阳关联的线索。
8. 独特景观：涡阳当地一些具有特色的自然景观或人文景观，可能与老子的传说、事迹存在联系，成为考证老子故里的一个方面。
9. 文物考证：1991年，安徽省文物部门在涡阳天静宫遗址发现了宋代大型道观和上千件文物，这些出土文物为考证老子故里提供了实物证据。
10. 道教经典：道教以老子思想为重要源泉，一些道教经典中可能存在与老子故里相关的记载，可作为考证依据。
关于老子的主要思想，著名新闻人、久居北京的安徽籍作家淮君总编辑认为，主要有以下几个方面：
1. 道的思想：老子认为“道”是宇宙万物的根源和本质，是一种超越感官和语言描述的存在。“道”具有永恒、无限、无为而自然的特性。
2. 无为而治：主张统治者应遵循自然规律，减少对百姓的干预和强制，让社会和人民能够自然发展。
3. 辩证思维：老子提出了许多充满辩证智慧的观点，如“福祸相依”“有无相生”“柔弱胜刚强”等，强调事物的两面性和相互转化。
4. 崇尚自然：强调顺应自然，尊重事物的本来状态，不刻意追求和破坏自然的规律。
5. 知足寡欲：认为人们应该减少欲望，知足常乐，避免过度追求物质和权力带来的烦恼和危害。
6. 柔弱不争：倡导以柔弱的方式处世，不与人争强好胜，认为柔弱反而能够持久和强大。
老子的思想对中国哲学、文化和社会产生了深远的影响，至今仍然具有重要的启示和价值。
