1

人们常说，谦虚使人进步。那什么是谦虚呢！

谦虚，指虚心，不夸大自己的能力或价值；没有虚夸或自负。还指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。

针对有信心在某个决定或者采取的行动之前请教或者征求他人意见，这点估计是多数人比较认可的。因为明明有了主见，却广发英雄贴看看自己是否有疏漏，这确实是谦虚，是考虑周全的表现。

但是说谦虚是不夸大自己的能力或价值，不虚夸和自负，估计就不容易把握了。不少人被谦虚二字给害了。

齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦词毁之，以为丑恶。丑恶之名远布。年过而一国无聘者。 卫有鳏夫，失时冒聚之，果国色。然后曰:“黄公好谦卑，故毁其子，谓不美。”于是,争礼之，亦国色也。国色，实也；丑恶，名也。名实相违也。（选自《尹文子》）

这就是“黄公好谦”的典故。

本来两个女儿好好的，黄老先生却刻意说得很差，结果害得两个女儿耽误了出嫁。好不容易两个女儿嫁了出去，大女儿还被一个鳏夫抱着吃亏的态度捡了个大便宜。

可见这个黄公的谦虚多害人，害自己就没什么说的，两个女儿多冤哪，摊上这么个倒霉催的爹！最可恨的是他带着个谦虚的美名到处宣扬自己女儿太寒碜，导致两个丫头耽误了青春。

本来是客观的事情，让他一宣扬，成假的了。这样也能称为谦虚么？应该算是对“谦虚”的曲解。

2

古人说“满招损，谦受益”。这句话本来没有问题，就是要和“骄傲”相比，“谦虚”就是受益的，但是单单拿出“谦虚”来说事儿，就容易出问题啦！

毛遂自荐的故事大家说起来，都很兴奋，但是，毛遂自荐背后的支撑是什么呢？是他看客观地看到了自己能力，而没有去贬低自己，如果他再延续谦虚的不肯表露自己的状态，估计一辈子都不会有出头之日了。

每当人们遇到困难的时候大家都会期待着有勇敢的人出来。勇敢站出来的人，其能力，并不见得比没有站出来的人高多少。有可能还不如其他人，但是既然他站出来，就是他客观的认识到自己，要么就是勇气可嘉，要么就是自认为可以完成困难的事。这个时候的所谓谦虚就变成了懦弱。

那些具有高能力的人为什么没有站出来呢？有很大一部分人，是受到“谦受益”这句话的影响，一直低调做人、谦虚做人，导致遇到该出头的时候，仍然龟缩在背后不敢出头。

说有些人谦虚，根本算不上谦虚。因为，他们就连基本的正视自己都没有做到，这是一种自卑的心态，而不是谦虚。谦虚过度，就是自卑了。

3

谦虚被用的到处都是并不是好事，好像如果你不谦虚一下就成了骄傲。其实不谦虚离你的骄傲还有一段距离。

我们可以看一下那些不谦虚的人。

有一次，刘邦和韩信谈论带兵打仗的本事，刘邦问：“像我能够带多少兵？”韩信说：“陛下能带十万兵。”刘邦又问：“你能带多少兵呢？”韩信自信地说：“臣多多而益善耳。”

看到韩信这么说，有谁说他是骄傲吗？没有！当然，他也没有很虚伪地说自己不能带兵云云，而是很客观地说出了自己的情况。这点反而让人觉得他很坦荡，受到刘邦和更多人的认可。

其实后面还有对话。

刘邦笑道：“既然你带兵的本领比我大，那为什么被我控制呢？”韩信说：“陛下虽然不能多带兵，但善于驾驭将领，这就是我被你控制的原因。”这点上他倒是真的谦虚，客观地认识到自己的不足。

南北朝后赵皇帝石勒一次问一个大臣，说：“你看我可以比得上古代什么样的帝王？”

大臣吹捧说：“陛下英明神武，比汉高祖还强，别人更比不上了。”石勒笑了笑说：“你说得太过分了。我要是遇到汉高祖，只能做他的臣下。大概跟韩信、彭越差不多。要是我生在汉光武帝那个时候，倒可以和他并驾齐驱，还说不定谁胜谁负呢。”

石勒这个话说得倒是很客观，没有吹牛皮，也没有贬低自己。

按照我们给谦虚的概念，韩信和石勒都是谦虚的。

4

谦虚是在对他人尊敬的基础上表现出来的一种优良态度。

孔子说，“三人行必有我师”，韩愈先生也说，“闻道有先后，术业有专攻”。这也体现出尊重别人是无需分等级的，要一视同仁，别人总会有优点长处让我们受益。抱着这种态度，就会出以尊重的心态去对待他人。我们有一个好的态度学习别人，能够客观地对待别人，就是对别人的一种尊重，就是谦虚。

对待别人，我们做到谦虚很容易，因为对待别人用谦虚态度容易让别人产生好感；但是对待自己，就不太会谦虚了，因为这个自己内心去感受的，好不好自己都可以接受。

我们常常在需要展现自己的时候担心学艺不精，担心技不如人，从而导致自己丢面儿。这个是很重要的问题。有道是“饿死事小，失节事大”，面子丢了，自己能否受得了才是关键。在乎面子，可能谦虚一点，把自己压低一些，不至于在表现时低于他人预期。如果不压低自己，万一打不到他人预期，岂不是要丢脸，以后如何见人？带着这个压力，还是谦虚一下好。即使是客观说一下自己的情况，也不行，必须给自己打个折扣才罢休。

这叫谦虚吗？应该叫虚伪更准确。

5

“谦虚”要跟“骄傲”对比，才能知道是不是真的谦虚。

如果自己有了一定的技艺、认识，或者有了某项特长后，便觉得自己所向无敌了，没有看到比他更高更强的人存在。这个就是骄傲，就是没有客观认识自己。

但是能够认清楚自己所处的位置，跟韩信石勒一样，能够根据自己的情况给自己准确定位，就算是别人听来像是大话，是吹牛皮，也算得上是谦虚。

其实，人最难的就是客观看待自己。记得大学时一位老教师，是中国书法家协会的会员，书法很棒。但是每次给大家讲授书法，言必称初学，书必称劣书。当大家不知道他写出来的字如何低劣的时候，一个个漂亮的大字随着他毛笔挥洒就写出来了。在大家的惊叹声中，他还是谦逊得要命。

说“不好不好”“见笑见笑”！要说不好、要说见笑，就是他的“谦虚”！面对一群未入门的学生，您老这么谦虚为哪般呐？

您就算是拍着胸脯说自己写得很好都不为过，好歹也是书法家啊，说自己写得好也不算是骄傲！？您又何必如此不自信地谦虚呢？

这个所谓的谦虚，就是假谦虚！还不如骄傲来得让人感觉更舒服些！

6

万事万物都有个度，我们常说谦虚，也要有个度才行！

客观地认识自己所拥有的，所擅长的，所懂得的，完全可以自信地展现出来，这就是不夸大，就是不自负，就是谦虚。

自己不懂的，没有的，也以良好的心态去学习，这也是谦逊。适当的谦虚态度，能够帮助我们成长。

但是孔子说“过犹不及”，一旦将它用得泛滥，将对你没有任何好处。相反，过分谦虚，还会害了你。