治阳明病，胃家实，日暮潮热，六七日不大便，谵语，手足濈然汗出，腹满痛拒按。脉大而实。
此治阳明腑病，肠胃燥结实症只法也。承气者，承中气也。中气左旋化阳，右旋化阴，阴阳平均，中气乃治。阴进则阳退，阳盛则阴消。阴阳偏盛则中气伤而人病。阴阳偏绝，则中气亡而人死。三阴病，阴盛阳虚。大承气汤，阳盛阴绝。当此之时，阴阳平均的中气，几乎有阳无阴了。日暮潮热者，阳明燥金，气旺于申酉之时。燥金气旺，每日申酉加热，如潮来之有定时。此时胃中阳旺，故阳明病必此时热增也。谵语者，胃中津液消亡，心火不降，烧灼神昏也。手足濈然汗出，六七日不大便者，胃肠燥极也。腹满痛拒按者，肠胃有燥屎结实也。《伤寒论》云，胃中有燥屎，乃胃中食物，被燥气炼干云耳。故曰胃家实也。
阳明燥金，大肠主气，胃土从化。金气以收敛为能，故金燥必结，故燥屎坚硬也。阳明胃腑燥热之证，亦有泻稀水放屁，而潮热谵语，腹满痛拒按者，此肠中必有燥屎数枚。所谓热结旁流，亦大承气汤证也。凡用下法，总要以手按大肠部位，名曰腹诊。此方大黄、芒硝，攻下燥屎。枳实、厚朴，开通滞气。阳退阴复，中气承接，是以病愈。
此方妙处，在大黄、枳实性寒，芒硝、厚朴性热（芒硝性寒，此处疑误）。寒热混合，则生圆运动的作用。如不用芒硝、厚朴之热（疑误同上），只用大黄、枳实之寒，直攻而下，一定将人下死。脉实而大，阳热充满之象。与三阴脏病，阴盛阳微，是对待的理法。
但是要用大承气汤，须先以小承气汤试探。服小承气汤后，放屁是有燥屎，可用大承气汤。若不放屁，是为无燥屎，便不可用。
此六气运动不圆，阳明燥金一气独胜之病。病在荣卫，不速汗解。平日胃阳偏旺之人，病即由表入里，则成此病。病成之初必蒸蒸发热，汗出气盛，而舌苔干黄。数日之后，乃成此证。不比三阴病成之速也。此病表证未罢，里症续作。当先解表，然后下里。与三阴表症里症兼现，当先温里然后解表，是为对待的理法。一气独胜，诸气消灭，圆运动解体，所以人死。
