上一篇说到师卦，下水上地。比卦与师卦互为综卦，意思是两卦互为颠倒，把师卦颠倒过来就成了比卦。比卦是下地上水。我们知道师卦说的是出兵打战，那么比卦说的又是什么呢？又会给我们在工作生活中带来什么样的启示呢？
我们常说，天涯若比邻，比邻而居。意思是相互亲近的意思，因此比卦也有相互亲近的含义。另外，我们还总喜欢和其他人比来比去。人与人比来比去好不好？用易经的思想，其实是没有不好的。因为你跟人家有了比较，才会指导自己努力提高。只不过，我们日常生活中这个比的意思用错了。总是因为该比的不比，不该比的又常常比。跟邻居同事比车子，比房子，比谁的女朋友漂亮，比谁赚的钱多，比小孩的成绩。这样进行比较，就会有“人比人气死人”的说法。因为你比了不应该比的嘛。那么什么才是应该比的呢？应该比的只有一样东西，就是比自己的品德。看看是否在品德上不如别人，如果不如就应该要努力提高，这才是比的正确意义。
比卦，具有亲比的意思。亲比就是追随有道德有修养的人。良禽择木而栖，就是这个道理，亲比贤德之人，是会得到吉祥的。
上一篇的师卦，说的是战争时期，因此主卦为九二。意思是非常时期，将领特别重要，因为出兵在外，将领的才能能够关于整个团队的命运。而比卦讲的是和平年代。既然是和平年代，那么对将领的才能便没有那么高的要求，这时整个国家的命运关乎在最高领导人身上。因此责任最大的便是一国之君。君主贤德，则国家兴旺。
下面我们具体来了解一下比卦的含义：
卦辞：
比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶
意思是人与人过的是群居生活，既然是群居，他就要找一个人为领导，大家以他为中心，团结一致，自然就吉祥了。那些处于水深火热的百姓会从四面八方过来追随这个领导。后面来的人可能就会因为没有机会，导致凶险。
原：推求，筮：判断。
元：大肚量，永：永久，永恒。贞：正。
不宁方来：家里过的不好才来的。家里过的好，会来吗？
后夫凶有两层含义：1.后来的人就没有位置了。2.后面的人都挤进来了，就凶。
爻辞：
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
孚：真诚。无咎：没有后遗症。
我怀着真诚的心来追随领导，是没有后遗症的。当我的真诚之心达到充盈的状态，我的实际行动看在领导的眼里，到时候领导是会照顾我的。终究会有吉祥的。
真诚的心代表：你心中有我，我心中有你。但是我心中有你这样的话是不能说的，因为你对领导突然这样说，领导会觉得心图不轨，不知道你葫芦里卖的什么药，反而对你不够信任。所以中国有些事情只能做，不能说。你心中有他，是要让老板（领导）切身感觉到，这样他才不会怀疑你。
六二：比之自内，贞吉。
意思是以中正仁和的心去亲附君子，是会吉祥的。
六二当位，且居中。与九五相应。意思是忠于九五。能够获得吉祥。
六二的时候，相当于我们当了一个部门主管。这个时候如果有下面的人跑过来问我们，要不要对领导意思意思。这个时候我就要小心了。要考虑这些人过来的真正意图，是不是领导派来试探的，还是另有其他不好的意图的。我一定要以合理的方式去反应，因为我是当位的，我的出发点是不让九五有任何的后遗症。
六三：比之匪人。
匪人：不仁不义的人。
六三不当位，与六四互斥。意思是我表态的太快了，结果跟随了一个不仁不义的人，这时候就会有危险。
下三爻告诉我们：
1.慎选亲比对象。2.自己慎重地考虑，选择，觉得。3.出自内心地很真诚地表现出来。
六四：外比之，贞吉。
六四与九五相邻，且当位，这个时候配合九五（领导），是吉祥的。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
显比：很明显的大家追随他。
意思是，光明之德会让许多的百姓追随王。王狩猎的时候用的是三面的网，前面故意留有一条生路，那些跑得快的，往前跑的飞禽走兽就会放走他们，表示王有仁者之心。狩猎只猎那些弱小的，不健康的。那些优秀的能够保留下来，利于优秀的基因传承。百姓知道这样的事情，因此对王不会感到害怕，都跑来亲附他，这是一件很吉利的事情。
我们在九五的位置（总经理，部门最高领导等），要有仁德之心，要知道一个团队是要有5%不一样的声音的。如果所有的声音都是一致的，这个时候是有危险的。九五虽然是正主，但由于上卦为坎，意味着有危险。过度的团结，就可能会产生一个结果：我会慢慢迷失自我，觉得自己真的有那么了不起，就会慢慢放纵自己，就可能会犯下很大的过错。因此，作为领导，要仁德，用自己的品德让人家信服，跟随自己。更要明白，如果有少数不一样的声音，是一件好事。因为有了这些声音，我们才能够做任何事情的时候，问问自己是不是做的还不够好，要谨慎行事。
上六：比之无首，凶。
上六：大佬。
身为大佬，必要地时候要挺身而出，当众支持九五。如果作为大佬，与九五貌合神离的话，会引起团队下面的人猜疑，会不利于团队的团结。
