经文：耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。 说：“某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。 那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’ 他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕　神，也不尊重世人， 只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’” 主说：“你们听这不义之官所说的话。 　神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？ 我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？” (路加福音 18:1-8 和合本)

      这段经文我们耳熟能详，但我们却经常错误解这段经文，以为这段是教训信徒如何祷告的经文。 其实不然！

      在理解这段经文时，我们需要注意上下文所提及几件重要的事：    

      第一，法利赛人问耶稣：“　神的国什么时候来到呢？”他回答：“　神的国来到，是眼睛看不见的。 人不能说：‘看哪！在这里’，或说：‘在那里’；因为　神的国就在你们里面。” 他又对门徒说：“日子将到，你们渴望看见人子的一个日子，却见不到。 有人会对你们说：‘看哪，在那里；看哪，在这里！’你们不要出去，也不要追随他们。 电光怎样从天这边一闪，直照到天那边，人子在他的日子也是这样。 但他必须先受许多苦，被这个世代弃绝。  (路加福音 17:20-25 新译本)   

      第二，门徒问耶稣：“主啊，这些事会在哪里发生呢？”主说：“尸首在哪里，鹰也会聚集在哪里。” (路加福音17:37 新译本) 

      从上述经文来看，门徒与法利赛人都在问神的国或人子什么时候到来？耶稣所预言的灾难在什么时候发生？ 

      另外，需引起我们重视的是，在路加福音第十八章一至八节中，不断重复出现“伸冤”的字眼，在路加福音第十八章一至八节提及有四次之多。耶稣对他们讲一个比喻，论到人必须常常祈祷，不可灰心。以及寡妇常常来到不义的官时，说：‘‘我有一个对头，求你给我伸冤。’ 他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕　神，也不尊重世人， 只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’” 主说：“你们听这不义之官所说的话。 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？ 我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，在世上找得到这种信心吗？” (路加福音 18:1,3,7-8 ) 

      下文又论及进天国（神的国）的心态。即，像小孩那样谦卑接受神的国，且依靠神的大能： 

    “有人抱着婴孩到耶稣面前，要他触摸他们。门徒看见了，就责备那些人。 耶稣却叫他们过来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为　神的国正属于这样的人。 我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受　神的国的，决不能进去。”耶稣见他这样，就说：“富有的人要进　神的国，是多么难哪！路 18:15-17,24 。 

      如果，我们在解释经文时，忽略上下文的经文与本段关系，那么，就会出现严重地偏差，扭曲路加在此所要表达的信息。而且会错误地认为，这段经文仅仅是在谈论“祷告”的态度。因此，我们需要以宏观的视角来观察、审视经文的含义。而不是，仅限于一个小段，从而简单地认为这段经文就是在谈祷告态度。

      综合上下文的信息，这段经文路加主要在讨论一个问题：以色列民不断地遭受外族欺压，上帝什么时候为祂自己的百姓伸冤报仇？弥赛亚什么时候来临，建立大卫家的王朝？而且使我们不再被外族人欺压，甚至带领百姓击败罗马帝国。换句话说，他们期盼神的国可以早日实现。   

    上述的比喻，其实耶稣告诉要他们的是，神也不会耽延时间，很快将实现，神必然会他的百姓伸冤报仇！在这样的背景之下，耶稣透过比喻对他们说，你们必须常常祷告，不要灰心。连不义的官都会为无瓜葛的寡妇伸冤，何况，上帝的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？但是，上帝所允许以色列民的并非是政治性的弥赛亚，而是受苦的弥赛亚。