新年伊始，偶拾旧购之《汉文学史纲要》一观，竟爱不释手。通读全书，颇受启发，亦多感叹。兴然起笔，记录一二。
此书为鲁迅先生未尽之遗作，文辞典丽，师法魏晋。剖析讲解，若劈荆斩棘。征引论述并驱，水乳交融，酣畅淋漓，竟有《文心》风神。其上溯先民谐音造字，中及三代文章衍化，下述秦汉辞采盛况。言简意赅，源流析明，敢评能断，尽显大家风范。草创未遂，止于前汉，竟成断章，诚然惜哉。惜者为何？乃为先生精湛之魏晋文学研究功力而未述录一二也。幸有《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文，稍补其阙。
先生嗜好魏晋文学，数校嵇康文集。其行止文风，或受叔夜风骨影响，其心境世感，或与中散心照不宣。先生有言：“表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。”诚其言，则可谓先生名为新文化白话文之大旗，实为旧传统古文言之巨擎，此书及其他学术专著与序跋佐证足矣。
时下学子，只识得先生乃写《呐喊》《彷徨》之白话文家，却不知先生写得一手绮毂纷披、骈丽对仗之四六文。此书各篇辞采，若大江长河中一锦绣龙船，气势如虹而富丽堂皇；如寒天雪地里一娇艳梅花。生机黯然而傲立独绝。然时下教育，多有偏颇，一昧崇尚白话，而曲意文言，抬高新文化，而贬低旧传统。教材选文，尽为名家之末节，使人只知钱钟书有《围城》而不知其有《管锥编》；只知朱自清有《荷塘月色》而不知其有《诗言志辩》；只知茅盾为小说家而不知其国学功夫；只知郭沫若为新诗人而不知其考古才干。先生除此书外，亦有《中国小说史略》一书，然知者甚少，读者渺矣。诸如此类，皆为时下教育之弊端：标榜片面而漠视周身。恰如先生言“倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实”也。
古人为学，均以做学问为本，而视吟风弄月、填词作文为雕虫小技。民国诸先生，无论新旧派，亦以学问为重，其学术专著，皆是高屋建瓴之作，然后世熟知者皆为其细枝末节，而定身成名之作竟被束之高阁。倘若诸先生有知，应是痛心疾首不已。以余之见，若以佳句美文概述诸先生，则视诸先生为岩穴小蛇，若能明识诸先生之学问，则诸先生皆是盘天苍龙也。然人多好玩小蛇，恐见苍龙，盖因技薄量小，擒龙乏术，唯与虫蛇为乐耳。
（粗鄙己见，文法不通，有识之士，烦请不吝赐教，铭感于心，不甚欣喜）
