1、神话艺术是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。从社会学角度看，它是“人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身”(1)。从人类文化学的角度看，它起源于巫术和宗教的祭祀、礼仪(2)；从哲学的角度看，它是人类最古老的认识论——泛灵论——以及最古老的思维方法——比拟类推——的产物。(3)心理学家认为它是人类最伟大的天赋——想像力——开出的最绚丽的花朵；古希腊伟大的哲人柏拉图把这种想像力展开翅膀翱翔时的心态称之为“迷狂”，并认为只有处于“迷狂”的状态下，才能产生真正的诗。古希腊的神话与英雄传说是上述诸因素综合作用下所产生的最为绚丽多姿、雄大活泼的艺术品。

2、通常在俄林波斯神谱中都有十二主神,各种神谱对于十二主神的说法是不同的,但是大体上可以说包括这样的一些神:

第一，宙斯,是天神之父,地上万物的最高统治者。他控制着天气,雷电是他的信号,虹和鹰是他的使者。他强劲而淫荡,有七个妻子和无数个情人,经常利用权力和法术迫使美女委身于他,因此儿女也不可计数。在蒙昧时代生殖能力强旺是人们期待的。进入文明社会以后,淫荡才有了贬义。

第二，赫拉,就是宙斯的正妻。如果宙斯是代表男性,那么她就代表女性,掌管婚姻和生育。她的性格的主要特征是嫉妒。

第三，雅典娜,是从宙斯的头脑里生出来的,起初被视为女战神,后来逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。她又被看作文学、艺术和科学中希腊天才的一个卓越代表。

第四，阿波罗，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神,又是太阳神。

第五，阿尔忒弥斯，是与阿波罗相对的月神,又是狩猎之神、妇女之神,女性纯洁的化身。

第六，狄俄倪索斯，在诗体神话中是酒神和狂饮欢乐之神,在古老的仪式和风习中他又是被当成植物生长之神来崇拜的。

第七，阿佛洛狄特,是爱情女神,传到罗马时代改称维纳斯。她的忠实的随从(一种说法是她的幼子)小爱神厄洛斯手持弓箭,被金箭射中者就会跌入情网。

第八，波塞冬,海神。

第九，哈台斯,冥王,就是“阎王爷”。

第十，赫菲斯托斯,火神。

第十一，阿瑞司,战神,有时候是瘟疫之神,是爱神阿佛洛狄特的配偶。

如此等等。

除了这些神以外,在神话中还有许多关于英雄的传说。所谓英雄是由神和人结合生下来的半人半神式的人物，他们有很多很重要的故事，比如荷马史诗中的主人公阿喀琉斯,率众英雄夺取金羊毛的伊阿宋,立十二大功被高尔基称为“人类最早的劳动模范”的大力神赫拉克里斯等等,这些都属于“英雄”。

3、希腊神话里的酒神和爱神实际上可以视作体现人的自然本性——食和色——的两个神。孟夫子讲过“食色，性也”，我们在远古时代的圣人承认人的本性是“食”和“色”，但是在中国的神话里却没有体现人的两大主要情欲的象征性的艺术符号，而在希腊神话里则用酒神和爱神来体现人的这两大情欲。

如果我们只讲到此，希腊神话也还是一个很肤浅的东西。它的深刻性在于它揭示了人的两大情欲带给人们的悲剧性和喜剧性的人生体验。这两个神体现了希腊民族在远古时代对食、色两大情欲的崇拜，通过这两个神的故事激发和释放了人们的情欲。在希腊神话里面，男神大半都是嗜酒好色；而女神嫉妒成性、追求虚荣，她们为了自己想得到的东西往往是拼命地去追求，犹如飞蛾扑火，在追求过程中死掉也在所不惜，如果得到了就高兴得狂欢乱舞；如果失掉了，就像小孩子一样号啕大哭。在这方面有一些很有代表性的故事，比如说“金苹果”的故事。