三载结缘 感恩【简书】
2021年11月18日，笔者第一次在贵【简书】发表第一篇文章———《铺纸蘸墨话下元》，当时，感恩之心油然而生，毕竟，不发表（工作性）文章很多年！
白马过隙！
明天，是乙巳年上元节，又值元宵。
3年来，谢谢【简书】，贵平台已经让我发表小文有268篇（不包括被限制之文）！
再次感恩，感恩贵平台所有的管理、工作人员，你们辛苦啦！
再次谢谢你们！！！
山居十载，冷暖自知！
日月如梭，恍若隔世！
弹指一挥间，又是己巳年！
看，香车宝马
游神扛䀚，
欢喜叮闹元宵！
叹
毁容易形
蹉跎岁月，
五体投地颂准提！
[合十][合十][合十][合十][合十][合十][合十]
收心，合十，再赞大准提[合十]
（转载）
七俱胝佛母：准提咒三重殊胜功德，让人明白它为何是“救命仙丹”
本文内容皆源自传统典籍，旨在修心明性，启迪智慧，无关封建迷信，若有缘者得见此文，还请理性阅读。
"诸佛妙法，准提第一。"这是历代高僧对准提咒的评价。
在佛教密宗中，准提咒被称为"救命仙丹"。
明末四大高僧之一的莲池大师曾说："末法时代，此咒最为契机。"
但很少有人知道，准提咒之所以有如此殊胜功德，是因为它蕴含着三重不可思议的力量。
近代高僧印光大师在晚年时透露，正是因为了悟了这三重功德，他才能在危难之际转危为安。
这三重功德究竟是什么？为何能让历代大德如此推崇？
光绪年间，普陀山慧济寺内，印光大师正在为一群求法的居士开示。
这位后来被尊称为"常寂光中人"的大德，彼时正值盛年。
"大师，我们听说您年轻时曾因准提咒化解大难，不知此事是否属实？"
一位白发苍苍的老居士恭敬地问道。
印光大师微微一笑："确有此事。但要说这个故事，得先从准提菩萨说起。在佛教密宗中，准提菩萨有一个特殊的称号——七俱胝佛母。所谓七俱胝，是形容数量之多，表示她是无量诸佛的母亲。更特别的是，她示现的是在家相，这告诉我们，修行不在形相，而在心地。"
一位年轻居士问："大师，为何很多高僧都特别推崇准提咒？"
"这要从一个公案说起，"印光大师说，"唐朝时有位修行人，日夜持诵准提咒。一天夜里，他在梦中见到一位白衣圣者，告诉他：'你只知其音，不解其义；只求其验，不明其理。'这个公案说明，持咒贵在明理而不是求验。"
印光大师继续说："准提咒有三重殊胜功德，就像一座三层宝塔。我年轻时在终南山一座古寺闭关，有幸在经藏室发现了一本古老的梵夹经，上面记载了这个秘密。"
"第一重功德，是与心念有关。"印光大师说，"准提咒有一个特别之处，持诵时能快速让人心神安定，就像将浑水放置不动，泥沙自然沉底，清水自然显现。"
讲到这里，一位在场的居士马上说："是的，我持诵才一个月，就感觉心比以前平静多了。"
"第二重功德，"印光大师继续道，"是与业力转化有关。众生都有业力，好比船上的重物。准提咒就像一个转盘，能让重物渐渐变轻。"
这时，一位老修行人起身说道："此言不假。弟子持咒一年，多年的宿疾竟然不治而愈。"
印光大师正要说第三重功德，方丈和尚突然拿着一本古经快步走来：
"印光且慢！这第三重功德非同小可，当年净空老和尚就是因为..."
其实关于准提咒的灵验，在印光大师的开示之前就有诸多记载。
明朝时期，有位居士叫戒庵，他专修准提咒二十年。
一天夜里，他忽见室内金光闪耀，准提菩萨亲自现身开示。
从此他明心见性，不仅自己受益，还度化了无数人。
这个公案被记载在《居士传》中，成为后人对准提法门生信的重要依据。
印光大师特别提到，他年轻时曾遇到一位老修行人。
这位老人面相慈悲，举止祥和，一看就是有道之人。老人告诉他："准提法门有个特别之处，就是能让修行人在世间自在。不必避开红尘，不必远离家庭，只要心中有法，处处是道场。"
在场的居士们听到这里，纷纷点头。
一位商人说："我以前总觉得做生意和修行水火不容。自从修持准提咒后，才明白原来做生意也是修行。关键是存什么心，用什么心。"
正说着，一位老婆婆颤巍巍地站起来说："老身不识字，但每天持诵准提咒十来年。虽然不明白什么三重功德，但就觉得心里越来越踏实，看什么都欢喜。"
印光大师欣慰地说："这位老居士说得好。修行不在形式，而在真心。准提菩萨的慈悲，正是让每个人都能契入佛法的妙门。"
话音未落，方丈和尚突然面色大变，摇摇欲坠。
印光大师连忙上前扶住，只见方丈手中的古经掉落在地，
书页自动翻开，露出一张泛黄的书签。
书签上似乎写着什么，但还没等人看清，一阵怪风突然吹来，所有灯火顿时熄灭。
黑暗中，传来一个苍老的声音："印光，这第三重功德实在非同小可。百年前，净空老和尚就是因为泄露此秘..."话未说完，又是一阵诡异的钟声。
当灯火重新点燃时，那张书签已经不见，而方丈却在昏迷中喃喃自语：
"准提三重功德，最后一重关乎生死，切记不可..."
当灯光重新亮起，印光大师的神情变得异常庄重。他说："既然因缘际会，我就将这第三重功德说出来。此功德名为'感应道交'，是最为殊胜的境界。"
"但要说明的是，"印光大师强调，"这种感应不是求来的，而是水到渠成的结果。
就像种花，不能刚种下种子就期待开花。
要经过浇水、施肥、除草等过程，花才会自然开放。
持咒也是如此，要经过长期的修持，才能达到感应的境界。"
印光大师特别指出持咒的四个要诀：
第一是专一，不能一边念咒一边打妄想
第二是恭敬，要心存尊重，不可轻慢
第三是持续，最好定时定课，不要时断时续
第四是正念，要发利益众生的大愿
太虚大师在《准提修持心要》中也说："准提法门殊胜，不在神通感应，而在转迷成悟。若一心求感应，反而障碍道心。要像种庄稼一样，只管耕耘，不问收获。"
在这个道理的指引下，很多修行人都得到了实际的受用。
杭州有位徐居士，本是个性急的商人，生意场上常常吃亏。
自从修持准提咒后，性情渐渐平和，做事也开始有了章法。他说："不是准提咒改变了我的运气，而是改变了我的心态。当心态改变后，一切自然就不同了。"
印光大师对此深有体会。他说："准提咒的妙处，在于它能调和身心。很多人一开始是为了消灾免难才来持咒，但真正持久修持后，却发现原来最大的转变是心境的提升。"
他特别强调持咒的几个关键时刻：清晨起床后，心神最清明时要持诵；睡前安静时，也要持诵；遇到困难时，更要持诵。他解释说："这些时候持咒，最容易与佛力相应。就像收音机调频，要找对频道才能接收到信号。"
一位得道高僧补充说："准提法门的特点是契理契机。说它契理，是因为它直指心性；说它契机，是因为它适合所有人。无论是在家还是出家，无论是知识分子还是普通百姓，都能从中得益。"
有修行人问："那是不是念得越多越好？"
印光大师答道："不在多少，在于真诚。一句真心的持诵，胜过千句散乱心的念诵。最重要的是要把准提咒融入生活，行住坐卧都不离这个心。"
他用自己的经历作证："我当年在终南山遇到的危难，正是因为这第三重功德的显现而化解的。当时山崩地裂，我正要逃生，突然想起了准提咒的三重功德。立即专心持诵，那场山崩竟然自行停止，我所在的禅房安然无恙。"
关于准提咒的持诵方法，印光大师有详细的开示："首先要端正身心，最好面向西方；其次要字字分明，不可含糊；再次要心口相应，不可心散乱；最后要生起慈悲心，愿以此功德利益众生。"
在现代社会，准提法门显得尤为契机。
一位企业家的经历很有代表性：他每天早上开车上班时持诵准提咒，堵车时也持诵。
慢慢地，他发现自己不再因堵车而烦躁，工作效率反而提高了。
印光大师说过一个重要的开示："持诵准提咒，最忌讳三心二意。有人持咒时想发财，有人想升官，有人想消灾。这些都是妄想。真正的修持，是要放下这些妄念，一心归向菩萨的大慈悲愿。"
在他的开示中特别提到："准提咒的力量，来自于菩萨的大愿。我们持咒，就是要与这个大愿相应。所以持咒时，不要存一己之私，要发广大心，愿一切众生都能离苦得乐。"
后人在整理印光大师的开示时发现，他特别注重日常生活中的修持。他说："修行不是求特殊的境界，而是在平常日用中见性。准提法门最适合现代人，因为它不需要特别的场所和时间，随时随地都可以修持。"
他解释说："准提菩萨的愿力广大，持咒就是要与这个愿力相应。所以持咒时要存利益众生之心，不可存妄想之念。"
一位得到真传的弟子后来说："师父教导我们持诵准提咒时特别强调发心。他说过，同样的咒语，因发心不同，感应就不同。有人持咒是为了消灾，有人是为了修慧，有人是为了了生死。层次不同，效果自然不同。"
印光大师在晚年时写下：
"准提法门，在家出家皆可修
此咒威力，能消灾难度众生
三重功德，如三盏明灯照心田
但得一心，自然感应道交时"
这些开示被后人整理成《准提持咒法要》，成为后世修行人的重要指南。书中特别强调："此咒虽妙，若不能持之以恒，终难见效。就像种庄稼，播种容易，护持成长才是关键。持咒也是如此，重在坚持。"
