6.8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
季康子欲招揽人才，在做背调，询问仲由（子路）、端木赐（子贡）和冉求（子有）三位的从政能力。
孔子将弟子的长处概括成一个字：子路“果”，果是果敢，果毅；子贡“达”，通达，善于人交；子有“艺”，多才多艺。
“何有”，这算什么？孔子说他的三位弟子的能力从政是绰绰有余，不容置疑。
季康子迎回孔子，但并未用孔子。孔子的弟子也未得到重用。
《四书大全辨》曰：“为政者君，执政者卿，从政者大夫也。当孔子自卫反鲁，正季康子执政之日，子路、冉有已为季氏宰，子贡已用于鲁，独未从政为大夫耳。康子此问，其亦有同升诸公之意乎？然三子惟子贡为大夫，从政于鲁卫之间，而二子并以家宰终，要皆未究其用，惜哉！”
但李零先生认为本章事在孔子流亡期间，他说，“孔子的学生，长于政事者有四，除了仲由、端沐赐和冉求，还有冉雍。为什么这里没问冉雍？”季康子之问在其初执政时，冉雍已为季氏宰五年，是季康子父亲季桓子的人，季康子想找个人换掉老人冉雍。结果选中了冉求。
