"信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
……挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
……又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼， 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害， 在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的； 因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。" (希伯来书 11:1-4,7-9,36-40 和合本)
搜索"信心"二字，新约圣经中出现了97次; "信"在整本圣经中出现了762次。
亚伯拉罕蒙上帝呼召离开家乡吾珥，老父亲他拉死在了哈兰，上帝对亚伯拉罕讲话; 侄儿罗得选了平原的城邑直到所多玛，亚伯拉罕住在迦南的希伯伦后，上帝与亚伯拉罕立约......每一个事件的发生都有上帝的时间点和祂的拣选。
贯穿旧约、新约圣经有几个词值得注意：余民、余数、余种、余剩之民。以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数； 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。” 又如以赛亚先前说过：若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。 (罗马书 9:27-29 和合本)
有一部分基督徒只读圣经的新约部分，不读旧约。这样，对三位一体的神和真理的认识造成偏差，不了解上帝的性情、心意和做事的法则，很难与神建立灵里面的亲密关系，属灵的瞎眼，缺少属灵的分辨力......
没有信心的宣教是不讨上帝喜悦的！在宣教付出上每日斤斤计较也是不讨上帝喜悦的！圣经说："身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。"(雅各书 2:26 和合本)
警醒！
