雪漠说，《大漠祭》就是写生存。包含着物质的生存、精神的生存、自然的生存、文化的生存。

生命不息，就会有无穷的可能性。生命的意义是什么？一旦有了追问，就会有寻觅。到底该如何活着？

老顺是个“驯”鹰高手。鹰本来是带有野性的，它有血气，有个性。却要把它驯服成一个听话，失去自我，任人摆布的毛毛虫。其驯服的过程非常惨烈，要经过一道道程序。直到完全把鹰身体里面强悍的物质基础全部消灭掉。再日夜折磨它，让它片刻得不到安宁，直到疲惫饥饿至极的它不得不啄食泡尽了血水激不起野性的肉，不得不在早晚半睡半醒时无可奈何的受人戏弄抚摸，终而乖乖蹲在那只戴了皮手套的拳上，成为一种工具。

这驯服鹰的过程，何尝不是驯服人的过程。历史上多少英雄人物就是这样被敌人驯服的。用各种办法先消磨掉你的斗志，再各种诱惑，磨掉你的意志力，包括你曾经坚定的信仰。再用食物折磨你的身体，也用食物又诱惑你的身体。

人和鹰一样，一旦失去了自己，没有了个性，也就不是自己了。只是别人的复制品了，也不再追问人生的意义了？怎么活着其实都是活着。生命一旦失去了自我追求，就变得萎靡了。

老顺驯服的这只鹰“青寡妇”很乖，它少了野性，多了萎靡，以后就是老顺的工具了，它也不再是鹰。不过它活着，有了生命，也用另外一种生命的方式，创造自己的价值。工具也有工具的价值。就算没有价值，活着存在也是一种价值。“乐不思蜀”，又如何？

老顺还捉过另外两只鹰。一只刚入网，他还没得及把竹筒套到利爪上，它就气绝而死。它死前激烈挣扎，直把插在大沙河里的网轰然倒地。鹰的眼睛血红血红的，放出可怕的光。那是真正的鹰眼。这只鹰是自杀而死。

这只鹰生命短暂，性子刚烈，就算被捉住了，也绝不受辱，更不会就范。它用自己的方式结束自己的生命，完成了自己。这样的生命，忠、义，绝不会投降，它永远只做自己。你的任何诱惑对它都没有用，你驯鹰的手段再高明又如何，它不会给你机会。它用自由死亡的方式捍卫自己生命的尊严。在这样的生命面前，你永远是失败者。它追求独立、自由、纯洁，来不得半点束缚和玷污。

也许你认为它的方式太剑走偏锋，如林黛玉结束自己生命时，把自己诗稿全部烧毁，不让任何人任何事，玷污她生命和精神的纯洁和高贵。它始终用自己的方式自我完成。自杀之时，它又获得了生命的自由。

它生命的意义又是什么？

老顺捉过的还有一只鹰，是被捉后第十天死的。它本来已经进入了程序。爪上套了竹筒，腿上缚了绳子，但是它不让人碰它的身体。老顺每一次抚摸，都招来它暴风骤雨般的反抗。它拍打着翅膀，凄厉地尖叫。其声音明显异于别的同类。那是愤怒至极的拼命撕打。每次，都打得精疲力尽，在鹰架上荡来荡去，像遭下流之徒欺辱后上吊自杀的烈女。

这只鹰是绝食而死的。在它饿成一把干毛、仿佛能被风卷飞时，它依然不望眼前的肉。它那样高贵，衬得老顺倒成了猥琐的小人。它死在架上时，像假装睡觉一样，没倒下。老顺掰抓爪子，才取下了它。“它是真正的鹰”，他说。

面对这只鹰，你除了萧然起敬，还能做什么。面对这些高贵的生命，老顺实在太矮小，你能把它怎么样。它是被抓住了，开始也投降了，还进入了驯服程序，可是就是不让人碰它的身体。在这个过程中，它开始对自己的生命产生了思考和追问，它有了答案，要成为什么样的鹰。它的身体是不能碰的，它知道要活下去就要吃他人之物，身体要被人玷污。它要用自己的方式保护自己的身体，自己的高贵。饿死都不吃，还不倒下，要高昂着头。它永远是自己，永远都按照自己的方式做自己，它在敌人面前永远是赢家。

能拒绝诱惑，没有那些多余的欲望束缚，才能活出自我价值。

人们喜欢的是那些没有自我，听话又容易驯服的鹰。但是敬佩的是那些真正的“鹰”。

三只鹰，诠释着三种生存方式，三种生命的价值和意义。

哪一种是对的，还是更好了？