《庄子》解，每章一读。
文：
孔子谓老聃曰：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣；以奸者七十二君，论先王之道而明周召之迹，一君无所钩用。甚矣夫！人之难说也？道之难明邪？”
老子曰：“幸矣子之不遇治世之君！夫《六经》，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉！夫白鶂之相视，眸子不运而风化；虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化；类自为雌雄，故风化。性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。苟得于道，无自而不可；失焉者，无自而可。”
孔子不出三月，复见曰：“丘得之矣。乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化，有弟而兄啼。久矣夫丘不与化为人！不与化为人，安能化人。”
老子曰：“可，丘得之矣！”
解：
本章内容与主旨皆与《天道》章七、章八似。
孔子谙熟《六经》，以之为“周召之迹”。老子作出区分，认为《六经》只是陈迹（连“迹”都算不上），并非“所以迹”。“夫迹，履之所出，而迹岂履哉！”周召已是过去时，那时流传的经典不等于“那时”。
下文中，老聃稍似偏离主题，他以自然界不可更易的生育现象为例，开始谈性命之理。受到启发后，孔子明白所谓“得于道”，就是“化为人”，与造化为友，复归人的原初。
