第一节有多少种朋友,你就有多少种可能
思考:在与不同于自己类型的人结交过程中,我们常常会陷入哪些局面,又该如何去破局呢?
答：首先我们需要明白人之所以不愿意跟不像自己的人交朋友，并不是不知道跟互补的人交朋友的好处，而是担心跟他们交朋友，会受到伤害或遭到拒绝。那么怎样破局呢？1、降低你的攻击性。这并不是指你真的具有多么强的攻击性，而是指那些有攻击性嫌疑的行动和语言，哪怕只是一个表情。因为在同类人的群体中，你也许就不会太在意这些绝大多数情况下他们能猜到你心里是怎么想的，所以这些言语并不会引起他们的误会，而非同类人的面前被误解的可能性就会大大的提高，强调一点那些类似于紧紧盯着对方，或者双手抱胸这样的举动，也是绝对要避免的。2、在不同中寻找相同。有句话叫做这个世界上不存在完全相同的树叶，同理，这个世界上也不会存在完全不同的两个人，这也就是说你和一个非同类的人肯定存在一些相同的东西，这就是你们之间发生联系的关键媒介了，找到了这个媒介就等于找到了你们开启一段关系的按钮，只要轻轻按一下就能拥有一个跟你互补的朋友。3、如果有个“月老”，那就更好了。两个完全陌生且不像的人，如果他们之间有一个共同联系人，那么建立关系就会容易很多。这样这个月老就会替你们俩个人的人品及能力背书，就等于是得到了保证，大家自然也会乐于结交不同的朋友了。
第二节 六度分隔,帮你拆掉圈层的壁垒
思考:如何拆掉圈层壁垒,实现生态社交?
首先，我们需要知道一个健康的生态社交系统必须存在着多样化的圈层，各圈层即保持各自的独立性，又能让信息和资源在他们之间稳定的流通，并在流通过程中产生价值。因此，拆掉圈层壁垒就是建立生态社交的重中之重。
拆除圈层壁垒的神器：六度分割理论。他的一个整体概述就是只需要通过六个人你也可以认识奥巴马，也就是你认识一个朋友，你的朋友认识另一个朋友，然后这个朋友刚好又认识其他朋友，通过六次人际关系的接力目标就实现了。那么怎么才能实现呢？1、社交的丰富性和多样化。怎么判断自己的社交资源是不是合乎要求，如果你想做一些跟自己的专业和职业不相关的事，能不能找到合适的人来帮你？如果可以的话，说明你的社交资源的多样性就越高，如果除了专业和职业之外，你就不认识什么人了，那么你已经被单一圈层同质化了。2、分析，给你的资源做个“体检”。如果社交资源够丰富，那么就为他做体检，把自己的社交资源归纳成几个不同的圈子，然后再对他们进行分析。他们是谁？他们能提供什么？他们需要什么？对这个主要特征定位越准确越好，然后把分析的结果记录备用。3、匹配，让资源流动起来。比如说，我们习以为常的圈层壁垒的社交形态都是一各一各的圈，是环状，每一个社群都是一个单独存在的个体。我们现在就需要用六度分隔理论的网状社交思维来拆除他们之间的壁垒，让信息和资源流通起来，具体的做法就是把他们各自的优势和需求重新的匹配让资源和信息在需求的引导下，突破出去，实现自由流通并产生新的价值。这就是生态化社交。
第三节把认识一个人变成得到一个世界
思考:对于像博远这种人脉单一的人,如何实现人脉裂变的?
答：用另外一种思维为它赋能。
并不是所有能被你找到的人都能成为人脉资源。真正有效的人脉，必须是建立在对对方人格深入了解和对对方价值的客观认识基础之上所形成的关系。我们应该学会有一种组合思维。我们要把所学的所有技巧都放在自己的知识宫殿中，遇到问题时把它们组合在一起使用这样解决你所遇到的新问题就会容易很多。
快速建立生态思维的法则，裂变法则。就是通过一个人，高效结交一群人。运用六度分割的网状思维，打破圈层壁垒，打造自己的生态化社交心态。应用圈子本身所具有的信息资源高度集中的特点，把认识一个人裂变成认识一群人，在与别人的互惠互利关系构建中共同打造生态化社交平台。我们要学会充分应用自己的社交资源，你的家庭资源、同学资源、后天培训和学习过程中所积累的资源，这些资源都会带给你意想不到的惊喜。
第四节 永远不要想着跟所有人交朋友
思考:在结交的人脉当中,这些人可以什么都与你不同,但有一点必须相同,是什么?
答：价值观必须相同。怎样判断对方是不是拥有同理一样的价值观呢？有几个标准：
一、凡是必称公平的人。我们只有认知道，这个世界上从来就没有绝对平等的现实，能够坦然的去接受，并愿意用行动提升自我的人才有机会改变命运。而相对应的，那些动不动就说这不公平、那不公平，凡事都要求在一个绝对公平的条件下，才能开始奋斗的做法是心智不成熟的表现，这样的人就不要在他们身上浪费太多的时间和精力，他们不会是那个对的人。二、为反对而反对的杠精。他们好像从来都不会赞成什么也不会反对什么，但是同时又好像记赞成一切又反对一切。他们的观点永远取决于对方的观点，只要对方是赞成的他们就会反对，而只要是对方反对的他们就会赞成。就算是歪理邪说，也能被他们说的有模有样，看起来好像是一些智商比较高的人。其实他们不过是把那点小精明都用来刷存在感了，好像在跟别人顶牛儿的过程中，体现的就是全部的生命价值。
三、苟且尚且不能，却一心向往诗和远方。这些人在最该奋斗的时候选择了安逸，嘴里念叨着：生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。用刚刚挣到手的那点工资奔赴自己的诗和远方。其实，就这点有限的收入应付眼前的苟且都稍显不足，奔赴诗和远方就显得更加荒唐了。但是他们总能找到更加荒唐的办法，要么就是自以为新潮的穷游，要么就是找个人替他们负重前行，而这个能替他们负重前行的人，除了父母就不会再有其他人选了，如此荒唐的人怎么能够与奋斗者站在一起了？
四、放大努力，却从来不谈结果。他们所不看重的结果，恰恰是这个世界所看重的，也是他们安身立命的本事体现。但是当别人用结果来衡量他们价值的时候，他们就会搬出一套没有功劳也有苦劳的价值逻辑，这种人一般有两种：一种是没有认清他赖以生存的基础是什么；另一种是知道自己做不出别人想要的结果，不过是想用所谓的付出来掩盖自己的无能。
五、自以为佛系的丧族。真正的佛系讲的是凡事尽心尽力，却不过分执着与得失的洒脱和沉静。而真的丧族，看似看透世事的通透，其实不过是心态的未老先衰，这未老先衰的心态所带来的消极和暮气，我们最好能避而远之。
第五节 守住边界感，关系处的刚刚好
思考:你如何把握你对别人,和别人对你的边界感?
答：1、由己推人，设置禁区。把握好边界感的第一步就是要设置边界，在交往的过程中，根据对方的喜好设置一个禁区。对于禁区内的话题能避开就避开，这个得建立在了解对方的基础上。对于刚认识的朋友就得先从我们自身出发，由己推人，虽然不了解别人，但总该知道自己有哪些方面是不喜欢被人介入的。其中一定要明白你所设置的这个禁区是由己推人推出来的，这只是个开始，你需要在相处的过程中，根据自己的观察随时修正。
2、及时提醒，把自己的不快明确说出来。相处不是一个人的事情需要处理的是双边甚至多变的关系，只有每一个参与的人都具有边界感，关系才能处的恰到好处。除了由己推人预设对方的禁区之外，还得学会面对没有边界感的队友对你的冒犯，当对方越界给你带来不快的时候，一定要及时作出反应，明确的告诉对方，这样做让你感觉很不舒服，需要注意的是态度要尽量和缓语言也要尽量委婉。但是要传递的信号一定要明确，而且你的这个提醒系统最好能划分等级，要分清一时疏忽和缺乏边界感的区别，如果对方只是一时疏忽，他很快就会反应过来，并会主动向你表示歉意，这时候你需要大度一些；但是如果对方对你的反应完全弄不清楚状况，你就得明确表达自己的不快乐，不要不好意思说出口，因为你的这个提醒系统就像是电路的保险系统，必要时，保险丝的熔断是为了保护整个系统不受损失。
3、如非必要，绝不结盟。结盟是一件好事情，能够保证你跟结盟者之间建立一种明显有别于其他人的强联系。但是同时也在告诉联盟之外的那些人，你不是自己人，就等于是在这些人之间人为的筑起了一条界线。
把关系处得恰到好处的关键就是把握好边界感，把握好边界感会让关系更融洽，让彼此的感情变得更近一步。
