【5·17 】子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

【译释一】孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”

【译释二】孔子说：“晏平仲与人交往很真诚，交往越久，双方的友情越深，越是敬重对方。”

【感悟】

晏平仲，字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，晏婴，是齐国上大夫晏弱之子。据说晏婴身材不高，其貌不扬。父晏弱病死，晏婴继任为上大夫，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达50余年。孔子曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！” 司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。

　　晏婴是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。他头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐君。对外既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。历史上流传下来许多关于晏婴的故事，如“晏婴出使楚国”、“二桃杀三士”等。

　　　一、晏子施政的中心是“仁政爱民”

晏子非常推崇管仲的“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。

二、勤恳廉洁

晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。他自己的生活却十分俭朴，吃的是粗茶淡饭；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是简陋之室。他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。他说；“去老者，为之乱；纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”。

　　晏子虚怀若谷，闻过则喜。随和大度，注重自身修养的品格。孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！晏子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，因此从来不“患死”，把生老病死看作是自然规律。他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。

三、避免因不相知而相爱，又因为相知而分开

孔子在这里称赞齐国大夫晏婴，认为他与人为善，懂得尊重他人，珍惜朋友， 很懂得进退应对，很懂得与人保持礼节和距离。能够长期获得别人对他的尊敬，这是很不容易的。

一个人确实有值得我们恭敬的，而我们不知道恭敬他，这叫失仁、失礼 ；一个人他本来没什么可以值得我们恭敬的，只是有钱、有权，我们就对他有过分的恭敬，这叫失己。

很多人常因不相知而相爱，又因为相知而分开。交往越久，双方的缺点就知道得越多，如果不注意提升自己，不注意改正自己的缺点，相互的吸引力（敬佩之心）就会越来越弱，甚至夫妻都可反目为仇。所以常是“相识满天下，知己无几人。”孔子这里一方面是对晏婴的称赞，另一方面则是希望他的学生，向晏婴学习，做到“善与人交”，互敬互爱，成为有道德的人。

【5·18】 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”

山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。

孔子说：“臧文仲供养大龟的屋子很漂亮，在梁柱上雕刻有山水图案和海藻形的花纹浮雕，哪里像他这样有智慧的人做出的事呢？”

【感悟】

鲁国正卿大夫藏文仲历事庄、闽、僖、文四公，在当时被人们称为“智者”。但藏文仲供养可占卜知天意的灵物蔡（大龟）的屋子，竟不顾周礼的规定，装饰成天子宗庙的式样，这在孔子看来就是“越礼”之举了。孔子经历阅览了多少古今之事，贤能的人都是因为谦虚谨慎而留有美名，因为奢侈骄横而败身啊！

孔子这句话包含了三层意思：一是藏文仲做的这件事是不明智之举；二是替藏文仲惋惜，精明一世，糊涂一事；三是告诫弟子，群众的眼睛是亮的，从政者一定要时时事事克制自己的私欲，不要做违礼的事。

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