大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。《诗》曰“既明且哲，以保其身”，其此之谓与！
译文：
伟大啊，圣人之道！充满世界，化育万物，高达于天。绰绰有余，真伟大啊！礼的大纲三百条，礼的细则三千条，一定要等到圣人出来才能实行。
所以说如果不是具有至高无上品德的人，圣人的至善之道就不能实行。因此，有德行的人尊崇圣人的至诚之性，并通过勤学来达到；既要达到如同地德的广博深厚，又要无微不至；既要达到如同天德的高大光明，又要遵循中庸之道；温习旧有的知识，从而获得新的体会；为人敦厚而崇尚礼仪。
所以，身居上位而不骄傲，身居下位而不背叛；如果国家政治清明，他的积极建议足以使国家兴盛；如果国家政治黑暗，他的沉默不语也足以使他保全自身。《诗经》上说：“既明白道理而又洞察是非，就可以保全自身。”说的不就是这个道理吗？
感悟：历代所推崇尊仰的圣人，就是尧舜禹汤文武周公，也包括孔子，他们的大德有如天地，他们的功绩可昭日月。他们共同的圣明之处就是心地至诚，胸怀宽容。因而，他们所实行的大道，也就是自然的大道，有如汪洋大海，充满整个宇宙，孕育天地万物，沛然充满于天地之间，是天地运行的规律。
礼仪是人的社会行为的基本原则和行为秩序。“礼”是尊重，“仪”是规范的表达方式。文明礼仪是社会进步的必然产物。礼仪是沟通心灵的桥梁，表达的是对人的尊重，收到的是自尊。礼仪以德行为基础，没有德行，礼仪只能沦为虚伪的做作，是骗术。德行因为礼仪而更加为人所敬仰。
中庸的最高原则就是没有固定不变的原则。一切随情势的变化而制宜。中庸不是固守，中庸也不是无原则的变通。
政治清明，社会和谐，国家必然昌盛，于是万物欣欣向荣，自然就会有吉祥的瑞兆呈现，反映了天地人心所向。而同样是自然的变化，在政治晦暗，社会积怨时期，则是败亡的警告，是天地人心的背离。因此，所谓的祥瑞或是凶兆，其实都是人心向背的代言者，是天地变化的自然现象，只不过是智者从中见出端倪，从而做出合乎时宜的应对。
对于心怀至诚的人，即使遇见凶险，也必引为警惕，从而逢凶化吉，遇难呈祥。而胸藏阴谋的人，即使天降洪福，也终致祸乱。由此可见，一切在于人心，在于以己之至诚之心，与天下人同心，那么又何必在乎是否有凤来仪，又何必关乎蛇蝎当道？内心至诚，自有智德之士相佐；心怀鬼胎，必招奸邪小人为祸。
