文/王少明

“一个儿子酷像他的父亲，做父亲的就要得意了。世上有了一个小小的自己的复制品，时时对着欣赏，如镜中的花水中的月，这无疑比仅仅是个儿子自豪得多”。

“我们常常遇到这样的事，一个朋友已经去世几十年了，忽一日早上又见着了他，忍不住就叫了他的名字，当然知道这是他的儿子，但能不由此而企羡起这一种生生不灭、永存于世的境界吗?”

贾平凹在一篇关于父子的散文中写过上述的两段话，如果是父子，非但长相，甚或声音、动作都能窥见相似之处，尤其是儿子也成年之后，如果是父子还生活在相同的地域，那就越来越像他的父亲，无论是外貌还是说话的声音，尤其是在性格方面，这一点，只要留下观察，就会发现。这应该是基因的作用吧，因为在遗传上有很多恒定不变的东西。

1.相貌遗传的相近性

非但父子，就是夫妻也是如此。

人常说夫妻相，其实留心观察这件事，还是很有意思的。不知道是因为谈恋爱的时候，人的长相接近就容易互相吸引，还是对于和自己长相相仿就趋于认同，还是什么样的原因，但是夫妻在一起生活一段时间之后，那气质和给人的感觉就很想像了。

其实也不难理解，经常的生活在一起，饮食、生活习惯都几乎是同步的，甚至是吃下去的食物种类也都大体相仿，脾气秉性也都渐渐的趋同一致，甚或是为人处世的态度也会互相影响，渐渐的也就给人感觉，气质上很类似，这在大概在外人看来，就是所谓的夫妻相了。

非但是亲近的人，推而广之，一个地区的人，他们的容貌和性格也有其地域特色，这样的特点更加明显，大多是血缘关系的基础上，受当地的气候、水土等自然环境，以及饮食习惯、生活习惯的影响。因此南北东西各有其不同，甚或一个地区的不同地方也是不同的。

《晏子使楚》有这样的记载：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”

虽环境气候相同，但是水土有异，于是两处的叶子、形状很相像，果实味道却井然不同。人也一样，由于环境气候，饮食习惯的不同，使人的相貌、气色、神韵、身高都有着迥然不同的区别。

饮食文化地域差异，也会造就不同相貌和性格的人，东辣、西酸、南甜、北咸就是最明显的差别，也就促不同地域的人，身高、长相、气质上都有明显的差异。只要我们留心观察，就会发现这一点。

费孝通在《乡土中国》中就提出：

“地缘不过是血缘的投影”、“乡土社会变化很少，人口却不是完全没有流动的”。

这是费孝通几十年以前的调研，在今天的乡土中国正在发生着剧烈的变化，血缘和地域也并不会紧密的联系在一起，人口的流动程度也大大超多了当时的情况，也就不能简单来依此判断。

一个地方的人有一个地方大的面相，甚或是生活的习惯、思维的习惯大体也也是有迹可寻的。

2.个人相貌的差异

但是具体到个人，一个人的容貌具有稳定的特征，可以说大体上是无法改变的。一个人的精神状态、气质却是可以改变的，也就是所谓的相由心生。

一个人居心温良，必然在面貌上也会温婉可亲；一个人居心险恶，在面貌上也会尽显峥嵘。当然评判一个人不能完全去通过外表来判断，还要结合一个人的行为和语言进行综合的判断。

现实中的人们，对于外貌又是如此的在意，对于容貌的关注时时刻刻都会存在着，即所谓的爱美之心，人皆有之。看看那些孜孜不倦进行整容的女人，就可见一般了。女为悦己者容，这倒也不难理解。

我们看看满大街的美容美体中心、整形、整容医院等等，这些机构无非是抓住人们的爱美之心来赚取经济利益，而这些带给人的效果自然是有的，要不然也不会让人们趋之若鹜了。

关于整容这样的事情，是对自己身体的或是面庞的不满意，通过手术等手段，来达到改变自己的面貌和长相，以符合自己的心理期待。

3.如何看待整容

古语有云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。

花费着金钱，承受着痛苦，冒着危险整容的人，则是对父母所给的身体和面容大大的不满意，企图寻求着后天的改变。现代的科技也让这成为可能，几乎一个人的五官都可以整一下，甚至能把下颌骨磨一下，让下巴变得尖尖的，即大家所见的锥子脸，单眼皮也能割成双眼皮等等。大多的整容还是安全的，但是却会带来种种的不适，甚或是后遗症，这些问题是普遍存在的。

也就是说整容也不是没有任何风险。有整容失败的，整个脸部宛若毁容一般，不能出门见人；也有整容丧命的，前些年有一个超女，本身就已经很漂亮，也很苗条了，但是还不满意，到一家整容机构做吸脂减肥手术，在手术台上丧命；还有最近在新闻中，看到一个学生，因做隆鼻的整容手术，术后感染而丧命。

很多人很容易陷入到整容的怪圈当中，无法自拔，甚至同一个部位整形好多次，浪费金钱不说，后遗症也会越加明显，最后只能弄的精疲力竭。

迈克尔•杰克逊就多次的整容，我们如果把注意力集中在他的才华和天赋上，他的容貌的作用就没有如此明显了。但是他自己却过不了自己的心里关口。据说迈克尔•杰克逊整容了12次之多，仅鼻子就进行了6次，因为一个不小心，鼻子就碰歪了，还得接着整。最后的结果是，仅从容貌上来看，迈克尔•杰克逊绝非是正常人的面容。

而这些对于外人来说，似乎没有太多的意义，人看另外一个人，大多是看的是整体，而且不光只是容貌，形体、姿态、气质、谈吐、衣着等等也很重要。

人应该接受自己的本来面目，顺其自然，因为人也有自然属性，非想改变这种属性，逆天而行，最后大多会得不偿失。

其实无论是长相还是身材甚或是性别，这些都是外在的东西，如果为了追求一种健康之美，减减肥，运动运动，保持身材的健康轻盈，也就行了。非要在自己的脸上、身上动刀子，更甚者改变了性别，大多是心理在作怪，过多的在意外界的评价，本身就是不靠谱的。而且对于美，本身就没有恒定的标准，在一些人看来的美，在另一些人的眼里可能并非如此，何必在这上面浪费太多的精力甚或金钱呢。

耗费大量的精力和财力，承受手术之痛还得承受时时存在的后遗症，为了营造自己在他人心中的形象，这些值与不值只能由自己来进行判断。在整改自己的容貌的道路上会越陷越深，也就是过于关注某个方面，某个方面就会被夸大了，而不去在意这方面，也就不会受到这方面的影响。

4.化妆的效果

有一段时间，看到很多小视频软件上，演示繁复的化妆术，能将一个人容貌在短时间内转变，不甚至可以化妆成其他人的样貌。看来易容术还是存在的，在武侠小说中经常有关于易容术的描写。尤其是古龙的武侠小说，易容术更是普遍存在，有时能化妆成另外一个想要成为的人，而且相似度很高，让他人无以分辨。当然这时给不熟悉的陌生人看的，对于熟悉之人也就迎刃而解，因为人的声音和细微的表情以及习惯性的动作，都是无法改变的。

倘使想要改变自己的容貌，学学如何化妆也就行了，因为这些事很容易做的。倘使对化的妆不满意，还可以再化。而把单眼皮整成了双眼皮，就很难再整成单眼皮了，弄不好还得整成三眼皮。

化妆可谓由来已久，古人就有帮妻子妻子画眉的。其实在今天来看，也许有很多大男子主义的人来说，不屑一顾，其实这也是夫妻之间的一种温情。这些在古代的文献中就很难有记载和体现。如清代的《浮生六记》记载夫妻生活的就少之又少，读来也很让然感慨，从夫妻之间的相濡以沫到历经艰难困苦到妻子的因病离去，难得一见的写夫妻的真实经历。夫妻之间虽然没有血缘关系，却是在一起相伴最久的人，甚或是超过与父母和孩子在一起的时间，难道没有可写之事。

《汉书•张敞传》:

敞为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰:"臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。"上爱其能，弗备责也。然终不得大位。

张敞的回答不可谓不机智，却也是事实。

欧阳修的这首词也是别有韵味了：

凤髻金泥带，
龙纹玉掌梳。
走来窗下笑相扶，
爱道“画眉深浅入时无”。
弄笔偎人久，
描花试手初。
等闲妨了绣功夫。
笑问：“鸳鸯两字怎生书？”

也有借画眉来表达其他意思的“洞房昨夜停红烛, 待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”《近试上张水部》这首诗则是借画眉表达对仕途的询问和关心了。

像这样的古诗还有很多，“水是烟波横，山是眉峰聚。”则是将自然比喻成了人的面庞了；也有将人的面庞比喻成山水。

黄图珌的在《看山阁闲笔》中，将人的五官比喻成五岳，越是峥嵘，有立体感，越是富贵之相。照此推论，一张大饼脸，就很难说了。

对于化妆来说的成本很低，也容易进行改变。这就是如同纹身一样，如果是将纹身图案贴在身上，这样也能达到纹身的效果和目的，而且能随时的去掉；如果是将这些纹身刻在身上，那就很那再去除掉了，可将化妆与整容与此类比。

（2019.03初稿，2019.10修改）