宋朝末期，政治混乱、社会动荡、民心浮散加之天灾人祸，内忧外患等。这些因素加剧了宋朝的衰亡，同时也加速了金庭的建立。
纵观这一时期的历史，不外乎政治上的腐败和皇帝荒诞放纵，忠良得不到重用，而像蔡京、高俅以及秦桧等流，则如日中天、把持朝政。对上阿谀奉承，讨取欢心取得宠信；对同僚则拉帮结派、打击排斥；对百姓压榨剥削、巧取豪夺；对外则卑躬屈膝一味求和，以得自保。
道教是中华民族固有的传统宗教，因此在国人的心目中、记忆中，可谓根深蒂固，故当国破家碎、山河易主之际，很多饱学之士及具有民族气节、忠良义士等，不愿苟且偷生以效金庭，更不愿意参加抗金复宋的斗争（原因是看透了宋朝末期的腐败）。故纷纷皈依、信奉了“民族宗教”──“道教”，以求隐逸和超脱，寻找自己心灵中的一方净土。这也正应了一句古话“自古圣贤崇黄老，天下隐士多道家。”
在历史发展的推动下，这一时期道教史上也新增加了一些道派，这些派别主要有，以王重阳（陕西）所创立的“全真教”；以卫州（河南）萧抱珍所创立的“太一道”；以沧州（河北）刘德仁所创立的“大道教”为标志。由于饱学、忠义之士的加入，使道教在教义、教理、社会影响等各方面得到了较大的发展和提高，也有力的促进和推动了金元时期道教的迅速壮大和影响。
