［别样生活，万卷书万里路］2017年12月17日，连续1000天阅读日志第262篇。
快一周没有更文了。
上周写过几篇长文。两篇合起来就是一万字。码字、修改，有一篇文章让我在手机上整整一天。然后我发现，我的眼睛再度开始抗议——眼睛里出现进了沙子的感觉。
上学期曾经有一次，我夜半经历了差不多失明的症状。那是回想起来让我胆战心惊的经历。世间很多东西都很重要，可有什么东西能重要过自己的眼睛呢？我还没有用它欣赏过最壮丽的山峰，观赏过最灵动的河流，看过最壮观的日出，我怎么可以让眼睛这样痛苦不堪甚至心生抗拒之心呢？我还要带着它跟娃儿行万里路，一起去看异乡的花儿怒放，草儿招展，树儿摇曳，用它观察孩子的笑脸，爱人那会心的微笑，父母那皱纹里藏匿着的幸福！
文，以后可以更。眼睛，一旦再次发病，将让我万劫不复。
所以，这是我果断停止更文的第一大原因。
第二的原因，是迷庄子。
作为一个幸福的警院人，部门竟给我们发了浩浩荡荡蔚为可观的《国学全集》。于我这嗜书如命的读书人而言，光是看着它们已是开怀。没想到打开各种版本的庄子一读，就被迷得神魂颠倒。
于是，一天时间读完庄子，又品老子。读时思绪连篇。无非是相见恨晚：作为一个地地道道的中国人，还作为一个所谓的知识分子，此前我对老庄的了解，竟只是零星片段。那么精彩绝伦的论述，今日我才完整读到。我只觉得羞愧，觉得自己枉为中国人，枉为炎黄子孙。
于是，读完庄子，我又开始重读前段时间开始但尚未读完的王充闾先生费尽心机所著的《庄子》传记。中国文字之美、之丰富、之气象万千、之千姿百态，在本书中体现得淋漓尽致。我陶醉在作者那恣意汪洋、纵横捭阖、博古通今的文字里，品味着，流连忘返。读到第69页里面一段话，我竟情不能自已，热泪盈眶。
那段话是这么说的：“他（指庄子）在政治上既傲然独立，绝不苟活以媚世，又能随物适变，无所可否，摆脱世务，使自己无所可用；生活上，则选择极度简单的方式，坚持自食其力，够靠着编草鞋、钓鱼虾来勤俭度日，维持低标准的生存状态。这样，在人格上，就可以保持自我的尊严与高贵，不受任何政治派别、社会集团的控制与影响，精神上，潇洒、超拔，营造一种从容、宁静、宽松、淡定的心态，以超群的智慧，化解现实中的种种矛盾，怯除一切形器之累。”
美国宗教学权威史密斯先生和英国著名宗教学家凯伦·阿姆斯特朗都曾经说过类似的话语：中国的知识分子群体，在伦理和公众生活上是儒家，在死亡时是佛家，而在个人生活和健康上则是道家。
道家，超越世俗，追求人格和精神的独立，追求生命的纯净纯粹，体悟智慧，超拔开明，过的，真正是灵魂在高处的生活。那是俗世中追名逐利蝇营狗苟之辈永远也无法企及的思想高度。就像高山，只能仰望！
而今，我就站在这座高山下。不仅于此，我也是这个群体的一员，以我这愚钝的天资，我断不能站上顶峰。但我祈望，有一天，我能站在这个思想的山腰上去，谈古论今，纵览天下，气势何等磅礴，境界如何高远。那时，我超脱了世间鼠辈营营汲汲、鸡毛蒜皮，摆脱了世间虎狼般凶残万象、追名逐利的恶意生存状态，而能状如潇洒、飘逸、精神不羁、人格独立、粪土万户侯的庄子！
一入侯门深似海，从此萧郎是路人。一遇庄子，从此似有别样人生，别样境界在前方等待。
道家作为一种生活方式，从这个角度来说，也是一种宗教。于是，兴致浓烈之处，我又把家中有关宗教的书拿出来堆放案头，品尝，咀嚼。
手不释卷的精神灌注，让我忘却现实种种，亦不忍停下思想的脚步。在追逐老庄的路上，如画风景让人流连。
这是这段时间停止更文的第二大原因。
不过，生物钟是很奇怪的。今天早晨，破例三点多钟醒来。我想，是该提笔写些什么了。
于是，码了此文。
