“九州”是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》是战国后期学者所著
划分一
徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土。
冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。
兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东，地为黑壤。
青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤。
扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮泥土。
荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土。
豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，为肥沃而硬的黑土。
梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑土。
雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为黄壤。
划分二
徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）
荆州（今两湖，两广部分，河南，贵州一带）
兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）
雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）
青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）
冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）
豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）
扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）
梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）
划分三
豫州 字音同禹，地处中原，为河南的简称。华夏文明起源于河南，大禹依靠洛阳洛水中，神龟背驮的"洛书"才治水成功，遂划天下为九州。所以豫州排在首位，当之无愧。
青州 青为东方的代称，青州居东方。东岳泰山居于五岳之首，所以把九州比作“九宫格”，豫州居中，其他八州便如同八卦代表八个方位，而青州居东，便是除豫州外的首位，根据九州所处的地理位置，按照
顺时针方向从豫州至青州开始，依次为徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
豫州，中原。河南
青州，山东半岛。黄河以南，泰山及其向东。
徐州，河淮平原。泰山以南，淮河以北。
扬州，淮河以南，长江下游。
荆州，湖北以及长江中游
梁州，秦岭以南与四川盆地。
雍州，关中与陇西。甘肃和陕西一带。
冀州，河北平原与山西高原。
兖州，黄河与济水之间。
从上古大禹划分九州起，延续至今，除了徐州、扬州、荆州、兖州以城市的身份孤立，其它州都消逝在时间洪流中，
斗转星移，沧海桑田，洪流中的九州终归属于华夏，不可分割，相濡以沫。但地域歧视却长存。
尧舜禹，夏商周，春秋战国两忧忧。在时间的洪流中，战国秦王朝通过商鞅变法，一系列改革，奠定了基础，灭六国，车同轨，书同文，建立了以咸阳为都城的华夏第一王朝，九州进而以陕西为王，南征百越《指现在两广地区》，北击匈奴，四分五裂，中华从此产生民族歧视，地域歧视。
这个问题怎么说呢？这种情况确实存在于当今的中国，不过随着年轻的一代逐渐向外流动，我相信：地域歧视终有一天会消失的
以前，在我的故乡中，老人对于外来省市的人均是带有一点歧视的目光，而且还诞生了诸如外地人等不大好听的别称（本人来自贵州），但是在对待人的礼貌方面不会落入下层就是了。
我曾与几个同事讨论过这个问题，根据他们的反映，每个地方都存有这样的问题。然而，他们都表示自己并没有歧视他人的想法，因为交流让我们了解彼此，而且其他地域的人未必会比自己所处的地域上的人弱呢！
这种情况多数发生在经济状况远超于其他省市的广东省，这就跟一个富人瞧不起穷人的心态一般，读书人的瞧不起文盲的孤傲相似。
然而，唯一可以说的是，广东的富足多是由于其位置靠近港澳，可以借助他们的资源来发展，拥有良好的海岸线可以发展海洋经济，还有一系列的轻工业基地，再加上国家政策的帮助，才有如今的富强。
当然，广东人身上所具备着中国人的勤劳节俭也是发财致富的必备条件，所以中国人真的是没必要去鄙视彼此啊！
地域歧视虽自古就存在于中国，但是最严重的时候是清朝时期。大家都知道，满清是一个游牧民族主政的朝代，满族的人口只有几百万人，而汉族有一亿多人，为了避免全部的汉人站起来反抗满清的统治，所以满清大肆挑拨各个省的人民之间的矛盾，使得地域歧视的情况严重了，其影响力一直延传至今的中国。所以说，地域歧视有着历史因素存在的。
事实上，即使是最为富强的美国也是存在地域歧视的，英国、西班牙等发达国家皆是如此。这可不是仅存于中国的现象。
但四海之内皆兄弟，地域歧视也应该求同存异，互相尊重，毕竟中华民族的传统大德还是团结一致。共御外敌，《这里外敌指侵华战争中的日本》抛开古代的民族分成不讲。都是同为华夏，不分高低，众生平等。
万物因道生。我们人类虽然面貌形状不同，心态各异，性格千差万别，但是我们的来源是相同的，都是这个“道”。
佛教换个名词叫做自性，就是自己的本来性质，也叫本来面目。佛经也常称作“如来”，“佛”。
因为世间所有一切万物根源都是相同的，无二无别，虽然现在心念，习惯不同，但是只要大家改过迁善，渐渐都能够离道不远，最终都能够体悟到，原来我们都是一模一样的，都可以是最最清净自在的。
真相就是本来大家就是一体（必须生出平等心），所以做事做人能够时常想到别人，就是道德，只想到自己，总伤害别人，那么其实你是伤害了你的自性，自性里面的念头都是互相残杀的，所以离清净自在越来越远。所以为别人着想其实才是真的为自己的自性着想，同时也是道德，总做有道德的事情，就会渐渐得“道”。得道就是认识了自己的自性，其实就是认识了宇宙人生的真相。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿儿女共沾巾。与诸君共勉。
