汉服全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、 汉装 、 华服 ，是从 黄帝 即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是 中国 “ 衣冠 上国 ”、“ 礼仪之邦 ”、“ 锦绣中华 ”、 赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和 美学 ，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术 。
男同袍
深衣：是起源于虞朝的先王有虞氏， 把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。现代人文学者建议将深衣作为中华地区的汉服来推广，作为汉族文化的代表。
直裾：即 襜褕 ，语出《说文解字》，是华夏衣冠体系中的一种，其短者谓之 裋 褕，衣 襟裾 为方直，区别于曲裾。裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成为深衣的主要模式。
曲裾：古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为 衽 ，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾“。
直缀： 又作 直裰 。系僧侣之法衣一种，即将偏衫与裙子合缀而成之僧服。我国唐代中世以来，即盛行于禅宗。日本法衣最早之形式即为直缀。关于直缀之起源，据《圣同三传通记糅钞》卷二十六载，唐代新吴百丈山慧海大智禅师始将偏衫与裙子上下连缀，而称之为直缀。或谓东晋佛图澄创制，然事实不详。《 敕修百丈清规 》卷五“直缀”条：“相传，前辈见僧有偏衫而无裙，有裙而无偏衫，遂合二衣 为直缀。”
道袍： 一种源自中国古代 汉服“褶”(相传周武王亲制)，在明代演变为道袍，是明代男子居家时的外衣，也可作衬袍或平民男子婚服。后在清初“剃发易服”的政策下消亡。 其特点是直领，大襟，两侧开衩，有暗摆，为汉民族最具特色的传统服饰之一。
裋褐（shù hè ）：汉服的一种款式，又称“竖褐 ”、“裋打”、“短褐”。以劳作方便为目的的便服。
玄端：或称元端，是古代中国的玄色礼服，是先秦朝服的上衣。士冠礼、士婚礼亦用之。古代祭祀时，天子 ﹑诸侯﹑士大夫皆服之。天子燕居时亦服之。明世宗和内阁辅臣张璁 参考古人所服“玄端”特别创制了燕弁服。自汉明帝 将玄端朝服改为朱衣朝服以后，沿袭到明朝。玄端为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，因此称之为“玄端”。
圆领袍：溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，圆领亦称团领，实为无领型领式。衣领形似圆形，内覆硬衬，领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍，据引《唐书－舆服志》记载，天子的常服有穿赤黄袍杉，戴折上巾，系九环带，穿六合靴。南北朝时期，北魏开始作为正装穿着于外，流行于隋唐至明末。王国维《胡服考》记载南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。宋朝以后，圆领袍成为官员们的正式服装之一，在后来的明朝也被大量运用，明朝的圆领袍、配上补，成为了分辨官位阶级的最方便的方式。
襕衫： 汉服 体系，出现在唐代 ，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”——一般认为这道横襕是对 衣裳 制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，后来的襕衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽了。在古代，襕衫为职官 公服 ， 学子亦多穿着。
大氅： 汉民族汉服的传统服装之一，又称 氅衣 ，属于男装罩衣的一种，特点是对襟大袖，整体宽大且有系带，只做常服穿着。
飞鱼服：飞鱼服在弘治年间时一般官民都不准穿着。后来明朝规定，二品大臣才可以穿着飞鱼服。景泰、正德年以后，在品官制服之外赏赐飞鱼服、斗牛服、麒麟服。斗牛服等级高于飞鱼服）
褙子：男款的褙子和男款大氅一样,都是比女生的用色素净.深色居多..还有不少纱质的...褙子可以配直裰穿，宋代男子的褙子常衬于公服内，很少外穿。女子的褙子则外穿，并成为典型的常服款式。宋代褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女都穿直领对襟式。
半臂：半臂其形似似衫去其长袖，成为宽口短袖衣，其形制与衫齐长。交领、腰下接襕。男子半臂长及膝部。明代演变为 褡护 。部分学者主张“半臂”为男子服饰的，因为唐代史料区分男子半臂和女子半袖。
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