何瑜
去桃花源，是个下午。那时，太阳正和兴奋的游人一样，毫无倦意，亮晃晃的，直射人眼。幸好有些东西它是穿透不了的，比如我眼前的溶洞，再比如人内心的隐秘。
我们到达的桃花源位于重庆酉阳。一路上，不断有人问到：“这里真是当年陶渊明笔下的桃花源么?”此地，还真有《桃花源记》中的特质：山洞、溪流、芳草、落英……
陶渊明笔下通向桃花源的路，是一条清澈的溪流。溪中，渔人戴青箬笠，披绿蓑衣，纵情高歌，黑棕色的半圆船篷随他手臂的划动缓缓驶入洞中。而我们要走进桃花源则需要穿过一条窄长的人工打造而成的溶洞，洞中最多并排两人行走。午后的艳阳已被拒绝在山洞之外，洞里时时飘来凉风，处处冒着湿气，洞中之景并不奇见，偶尔能听见脚下有溪流的声响。很快，凉意扑面而来，没带衣服的游人只得双臂紧抱，哆嗦着双唇一个劲地埋怨导游没提醒她。孩子们试探山洞的尖叫声猛烈撞击在洞壁上，又被洞壁反弹回来，弹得很远，仿佛清晨空旷的山野里传来渺远的布谷鸟的叫声，将我内心的静谧抖落得满地都是。
穿过溶洞，阳光已不再刺眼，渐渐稀薄起来。石板路上偶尔能见各色花瓣，路边，古木参天、小桥横卧、流水汤汤。竹林深处，茅屋半遮面。
前面，一间间木屋映入眼帘。屋中最引人注目、摆设最多的是各种形状的酒坛。陶渊明爱酒，“有酒有酒，闲饮东窗”、“挥兹一觞，陶然自乐”，酒被他大量写入诗篇。酒坛边摆着箩筐，想必是用箩筐里的米酿制而成；墙上挂着蓑衣、斗笠，想必陶潜农活忙尽，随手端来一坛米酒，自斟自酌，恍惚间，心中隐隐升起一阵悲凉，他是有忧愁的，像那片“蔼蔼停云”，常常停在心头，不愿散去。可以说，陶渊明归隐之初，依然没放下入世的梦想。幼年识礼知书、胸怀大志，但后来家庭没落、仕途不顺、时运不济，他只得寻一宁静去处，饮酒赋诗。看着满屋子的酒坛，我不知道当年的陶渊明需要多少酒来浇愁？又用多少酒来填补他坑坑洼洼的人生泥泞之路，最终慢慢趋于淡泊旷达、安贫乐道的境界？
再往前走，又进入一个巨大的山洞之中，许多游人坐在洞中水边休憩，有的执杖摄影留念。有位朋友爬上了洞中石壁上高高的栈道，出于好奇，我也跟着慢慢向上攀登，尽管此时我们已走三个多小时的路程，腿脚早已酸软，但极乐之情依旧不减，既然来了，怎能不尽极目之趣？
还真没有白白攀登一趟，此时，真应景王安石在《游褒禅山记》中的那句：“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”攀登不到一半，朋友便指引我朝背后的方向看。我回头一瞥，映入我瞳孔的，入口大洞之形，呈上宽下窄的不规则椭圆形，洞口将外面山上的树、地上的花草锁定在同一平面里，构成一幅很有层次感的绿意盎然图。
越向上爬，石梯越窄，只能一人通行，到最高点，我一低头，竟见奇境：在半山腰上看见的不规则椭圆扩大了，它缓缓向洞内移动，将洞中的立体动感之景全映放在一个椭圆平面里，小桥、流水、白衣粉裙的浣女背衾而归。石壁左边，是层层梯田，田里的水如一面面反光的镜子。梯田的最上端矗立着一座木屋。这不正是陶渊明笔下的世外桃源之景么？
走出桃花源，有游人再次追问：这究竟是不是当年陶渊明笔下的桃花源的地方？大家说法不一，不能定论。
其实，具体位置在哪里，已不重要。韩愈说：“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”。没准桃花源只是陶渊明笔下虚构的一个理想社会，只是他心灵的一个寄托。虽然生命里有种种不幸，但他已经为人生定了调，定在了美好上，这是他对人生的信仰。
“人充满劳绩，但还，诗意的栖居在这片大地上。”我也想在现实中找到一个属于自己的桃花源。
【作者简介】
何瑜，四川省双流艺体中学语文教师，系四川者散文学会会员、南充市作家协会会员、南充市散文学会理事、文学季刊《文脉》责任编辑。作品散见于《中国校国文学》《四川文学》《青年作家》《四川日报》《四川散文》《现代艺术》《四川群文》《陕西日报》《吉林日报》《招生考试报》《教育导报》《南充文学》等文学刊物和报纸副刊。散文《梦祖母》获首届南充散文奖。主编校国文学作品集《萋草流芳》。
