序
人们总是对塔罗又或者其他神秘学事物充满好奇，他们并不能理解为什么简单的78张牌就可以让一个陌生人推断出他生命中正在经历的烦恼与痛苦，仿佛命运一词是与生俱来的标签，而所有的馈赠早在暗中标好了价格，只是自己看不到。
但塔罗师似乎可以，只需要借由一副纸牌。这背后的原理并没有人们所想象的那么奇妙。如果你想认真学习相关知识首先要抛开那些夸张的想法，否则很可能失望而归。
塔罗师们能解密的答案很简单。
他们掌握着对于生命的另一种理解。
事实上，塔罗师们并非有着特殊的力量。他们唯有不断地思考和理解，以此融汇万事万物的规律，从而去帮助那些尚未开悟、依旧迷茫和烦恼的人们。
就像魔术会让人觉得神奇无非是因为我们的认知有限，一旦你知道了背后原理就不会感到奇怪。当你去学习塔罗时，这个秘密也就不断地被揭开，卸去神秘的外衣，走向更加人文的角度。
而现在我们就要开启这个过程。
不論初學者或進階者，人人都可以藉著學習來汲取七十八張塔羅牌中蘊藏的無窮智慧，進而以塔羅為基礎來自由思考，並且擴展我們物質和精神的世界。
78度的智慧推介——邦妮·塞何維 Bonnie Cehovet
一、
初学的第一个篇章便是介绍塔罗的起源。关于塔罗真正的起源往往是众说纷纭，已知的最早且保留完整的塔罗为维斯康提塔罗(Visconti)，出自15世纪的艺术家本波（Benbo）。在那个时期，塔罗还只是一种流行于意大利贵族间的纸牌游戏，不具有占卜的功能。1500年后，法国开始制造塔罗牌，塔罗牌的牌面形式有了标准，开始形成范围性传播。塔罗进入了纸牌游戏和占卜工具的功能迭代时期，这个时期的塔罗也就是马赛塔罗的发源点。
18世纪，法国神秘学家杰伯林（Gébelin）首次将塔罗的根源关联到古埃及宗教，并将塔罗的词源解释为埃及语的tar（道）和ro（王），意为皇室之路，即人们需要正确的决断力。虽然许多学者认为他的说法缺乏足够的依据，但这种加重神秘主义色彩的解释就像给塔罗这个民间风尘出生的占卜工具洗尘了一样，增加其历史厚重感从而吸引了更多人的研究。
近代20世纪，塔罗的三大体系——马赛塔罗、透特塔罗和韦特塔罗，后两者皆出自于近代。透特塔罗的作者克劳利和韦特塔罗的作者韦特都曾在英国神秘学组织“金色黎明”共事。克劳利是为了解释他的《透特之书》而创造的透特牌，他使用了大量的神秘学符号，极具深度但对于普通人来说非常晦涩难懂，导致实占中远没有韦特牌使用得广泛。事实上，只要摆出下面的图片就能看出鲜明差异了。
下图分别为马赛塔罗，透特塔罗和韦特塔罗的愚人牌。马赛和韦特的牌面有着相似的构图与形式，而透特显然有着自己独特的创意。其中韦特牌相较马赛又有着更加有趣生动的画面因此被塔罗师们所偏爱。
二、
在了解完塔罗的起源后就不难理解，在马赛时期作为占卜工具的塔罗牌实际还没有近代那么繁琐复杂的深意，事实上依据牌面解读就是塔罗师们解答的依据，他们依照创作者在绘出画面时的所思所想来发挥他们的灵感进行解读。
而在此之后的神秘学者并不满足于此，他们为塔罗填充了其他智慧以此让它具有解释更加复杂问题的能力和逻辑，由此不同的塔罗体系开始构建。克劳利专注于复杂抽象的理论知识，而韦特选择回归更基本的牌面信息。近代也有将其与心理学组合的方法。
牌面信息一直是塔罗的重心，除了经典韦特，后世的人们依据不同的主题也绘制了各式各样精妙绝伦的塔罗牌。它们有着相似的内核而在实占中表现出不同的优势，同时也代表着塔罗师个人的审美与偏好。
三、
总体来看，塔罗的发展史实际并不长远，借由塔罗的跳板去研究更多的神秘学知识似乎才是大多数塔罗师后来的归宿。
国内塔罗的发源主要在2000年左右，与东方本土的卜术相比确实有些捉襟见肘，但并不妨碍它独特的魅力依旧吸引了一批又一批的人来学习神秘学知识，至少我个人对塔罗有着独特的偏爱。比起研究复杂的理论，让感知停留在画面信息的享受未尝不可。
而之后我也会继续介绍塔罗相关的知识，因为并不是非常专业的解说所以难免有疏忽之地且有主观倾向，有兴趣的朋友也可以自己去搜寻相关知识进行更加细致的理解。同时也欢迎在评论区留言讨论，但是请不要争吵。
以上，感谢。
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