十一日。晨起，早龙江具饭，且言：“江外土人，质野不驯，见人辄避。君欲游石城，其山在西北崇峡之上，路由蛮边入。蛮边亦余所辖，当奉一檄，令其火头供应除道，拨寨夫引至其处；不然，一时无栖托之所也。”余谢之。龙江复引余出庐前旷处，指点而言曰：“东北一峰特耸，西临江左者，为王尚书驻营之峰。西北重峡之下，一冈东突江右者，是为蛮边，昔麓川叛酋思任踞为巢。其后重崖上，是为石城，思酋恃以为险，与王尚书夹江相拒者也。此地昔为战场，为贼窟。今借天子威灵，民安地静，物产丰盈，盛于他所。他处方苦旱，而此地之雨不绝；他处甫插莳，而此中之新谷已登；他处多盗贼，而此中夜不闭户。敢谓穷边非乐士乎！第无高人至止，而今得之，岂非山川之幸！”余谢不敢当。时新谷新花，一时并出，而晚稻香风，盈川被陇，真边境之休风，而或指以为瘴，亦此地之常耳。
既饭，龙江欲侍行，余固辞之，期返途再晤，乃以其檄往。出门，即溯江东岸北行。二里，时渡舟在西岸，余坐东涯树下待之，半晌东来，乃受之。溯流稍北，又受驼骑，此自北冲西来者。渡舟为龙江之弟龙川所管；只驼骑各畀之钱，而罄身之渡，无畀钱者。时龙川居江岸，西与蛮边之路隔一东下小溪。渡夫谓余自蛮边回，必向溪南一晤龙川。余许之。乃从小溪北岸登涯，即西北行，于是涉上江之西矣，此十五喧之中也。循西山，北二日为崩戛，南二日为八湾。崩戛北为红毛野人，八湾南为潞江安抚司。昔时造桥，西逾山心，出壶瓶口至腾阳道，尚在其南下流二十里；其天生石崖，可就为桥址者，又在其下。《昔众议就崖建桥，孙郡尊已同马元中辈亲至而相度之。后徐别驾及腾越督造卫官，以私意建桥于石崖北沙嘴之冲；旋为水摧去，桥竟不成。此江王靖远与思任夹江对垒，相持不得渡。王多命缚筏。一夕缚羊于鼓，缚炬于筏，放之蔽江南下。思酋见之，以为筏且由下流渡，竞从西岸趋下流，而王师从上流济矣。遂克之。今东岸之罗明乃其缚松明寨，罗鼓乃其造鼓寨也。＞西北三里，有溪自西峡出，北渡之。半里，有聚落倚坡东向罗列，是为蛮边。＜按《志》十五喧无“蛮边”之名，想即所谓“中冈”也。闪太史亦有庄在焉。）觅火头不见。其妻持檄觅一僧读之，延余坐竹栏上而具餐焉。其僧即石城下层中台寺僧，结庵中台之上，各喧土人俱信服之。今为取木延匠，将开建大寺。此僧甫下山，与各喧火头议开建之事。言庵中无人，劝余姑停此，候其明日归，方可由庵觅石城也。余从之。坐栏上作纪。下午浴于涧。复登栏，观火头家烹小豚祭先。令一人从外望，一人从内呼。问：“可来？”曰：“来了。”如是者数十次。以布曳路间，度入龛而酌之饭之，劝亦如生人。薄暮，其子以酒肉来献，乃火酒也。酌于栏上，风雨忽来，虽栏无所蔽，而川中蕴热，即就栏而卧，不暇移就其室也。＜火头者，一喧之主也，即中土保长、里长之类。＞
十二日。火头具饭，延一旧土官同餐。其人九十七岁矣，以年高，后改于早龙江者。喧中人皆言其人质直而不害人，为土官最久，曾不作一风波；有馈之者，千钱之外辄不受。当道屡物色之，终莫得其过迹。喧人感念之，共宰一牛，卖为赡老之资。既饭，以一人引余往中台寺。余欲其人竟引探石城，不必由中台。其人言：“喧中人俱不识石城路，惟中台僧能识之；且路必由中台往，无他道也。”余不信，复还。遍征之喧中，其言合，遂与同向中台。由村北溯溪西向入，二里，过上蛮边，渐入峡。又西一里余，涉一水沟，遂临南涧倚北坡而行。又里余，则北坡稍开，有岐北去，又西逾坡，过一水塘，北下峡中。共二里，有溪自北峡来，架木为桥，西度之。桥之南，又有溪自南峡西来，与桥水合迸，而出于蛮边南大溪者。既度桥西，即北向上坡；其坡峻甚，且泞甚，陷淖不能举足，因其中林木深闷，牛畜蹂践，遂成淖土，攀陟甚难。二里，就小径行丛木中，三里，复与大路合，峻与泞愈甚。又北上一里，折而西南上峡中。一里，南逾其冈，则中台东下之脊也，始见有茅庵当西崖之下；其崖矗然壁立于后，上参霄汉，其上盖即石城云。乃入庵。庵东向，乃覆茅为之者；其前积木甚巨，一匠工斫之为殿材。昨所晤老僧号沧海，四川人。（己先至，＞即为余具饭。余告以欲登石城。僧曰：“必俟明日，今已无及矣。此路惟僧能导之，即喧中人亦不能知也。”余始信喧人之言不谬，遂停其茅中。《此寺虽称中台，实登山第一坪也。石城之顶，横峙于后者，为第二层。其后又环一峡，又矗而上，即雪山大脊之东突，是为第三重。自第一坪而上，皆危嶂深木，蒙翳悬阻，曾无人迹，惟此老僧昔尝同一徒持斧秉炬，探历四五日。于上二层各斫木数十株，相基卜址，欲结茅于上，以去人境太远，乃还栖下层。今喧人归依，渐有展拓矣。）
十三日。僧沧海具饭，即投殳前驱。余与顾仆亦曳杖从之。从坪冈右腋仆树上，度而入。其树长二十余丈，大合抱，横架崖壁下；其两旁皆丛箐纠藤，不可着足，其下坎坷蒙蔽，无路可通，不得不假道于树也。过树沿西崖石脚，南向披丛棘；头不戴天，足不践地，如蛇游伏莽，狨过断枝；惟随老僧，僧攀亦攀，僧挂亦挂，僧匍匐亦匍匐。二里，过崇崖之下，又南越一冈，又东南下涉一箐，共里余，乃南上坡，践积茅而横陟之。其茅倒者厚尺余，竖者高丈余，亦仰不辨天，俯不辨地。又里余，出南冈之上。此冈下临南峡，东向垂支而下。有微径自南峡之底，西向循冈而上，于是始得路；随之上蹑，其上甚峻，盖石城屏立，此其东南之跌，南峡又环其外，惟一线悬崖峡之间。遂从攀跻西向上者五里，乃折而北上。一里，西北陟坎坷之石，半里，抵石城南垂之足。乃知此山非环转之城，其山则从其后雪山之脊，东度南折。中兜一峡，南嵌而下，至此南垂之足，乃峡中之门也；其崖则从南折之脊，横列一屏，特耸而上，至此南垂之足，则承趺之座也。峡则围三缺一，屏则界一为二，皆不可谓之城；然峡之杳渺障于内，屏之突兀临于外，此南垂屏峡之交，正如黄河、华岳，凑扼潼关，不可不谓险之极也。从南垂足，盘其东麓而北，为崖前壁，正临台庵之上。壁间有洞，亦东向，嵌高深间；登之缥缈云端，凭临琼阁，所少者石髓无停穴耳。盘其西麓而北，为崖后壁，正环坠峡之东。削垒上压，渊堑下蟠，万木森空，藤藓交拥，幽峭之甚。循崖北行，一里，路分为二：一东北上，为蹑崖顶者；一西北为盘峡坳者。乃先从峡。半里，涉其底，底亦甚平，森木皆浮空结翠，丝日不容下坠。《山上多扶留藤，所谓篓子也，此处尤巨而长，有长六丈者；又有一树径尺，细芽如毛，密缀皮外，无毫隙。）当其中有木龙焉，乃一巨树也。其下体形扁，纵三尺，横尺五。自地而上，高二尺五寸，即半摧半茂：摧者在西北，止存下节；茂者在东南，耸干而起。其干正圆，围如下体之半，而高不啻十余丈。其所存下节并附之，其圆亦如耸干，得下体之半，而其中皆空，外肤之围抱而附于耸干者，其厚止寸余，中环空腹如桶，而水盈焉。桶中之水深二尺余，盖下将及于地，而上低于外肤之边者，一寸有五；其水不甚清，想即树之沥也。中有蝌蚪跃跳，勺水而干之则不见。然底无旁穴，不旋踵而水仍满，亦不见所自来，及满至肤边下寸五，辄止不溢，若有所限之者。＜此又何耶？＞其树一名溪母树，又名水冬瓜，言其多水也。土人言有心气痛者，至此饮之辄愈。老僧前以砍木相基至。亦即此水为餐而食。树之北，有平冈自西而东，属于石崖之峰，即度冈之北。有洼汇水，为马鹿潭，言马鹿所栖饮者。洼之北，则两崖对束如门，潭水所从泄也。循冈西上半里，西大山之麓，有坡一方，巨木交枕，云日披空，即老僧昔来所砍而欲卜之为基者，寄宿之茅，尚在其侧。由此西上，可登上台，而路愈蔽，乃返由前岐东北蹑崖，半里而凌其上。南瞰下台之龛庵，如井底寸人豆马，蠕蠕下动。此庵遂成一画幅，其顶正如堵墙，南北虽遥而阔皆丈余，上下虽悬而址皆直立。由其上东瞰上江如一线，而东界极北之曹涧，极南之牛角关，可一睫而尽，惟西界之南北，为本支所掩，不能尽崩戛、八湾之境也。西眺雪山大脊，可以平揖而问，第深峡中嵌，不能竟陟耳。乃以老僧饭踞崖脊而餐之，仍由旧径下趋中台庵。未至而雨，为密树所翳不觉也。既至而大雨。僧复具饭。下午雨止，遂别僧下山，宿于蛮边火头家，以烧鱼供火酒而卧。
十四日。从蛮边饭而行。仍从旧路东南一里，宜东下，误循大路倚西山南行；二里，望渡处已在东北，乃转一里，得东下之路，遂涉坑从田塍东行。一里，至早龙川家，即龙江之弟，分居于此，以主此渡者。时渡舟尚在江东岸，龙川迎坐以待之。其妻女即织纴于旁。出火酒糟生肉以供。余但饮酒而已，不能啖生也。雨忽作忽止，上午舟乃西过。又候舟人饭，当午乃发，雨大作。同渡者言：“猛赖东溪水，暴涨，横木沉水底，不能着足；徒涉之，水且及胸，过之甚难。”余初以路资空乏，拟仍宿早龙江家，一日而至松坡，二日而至玛瑙山，皆可无烦杖头，即取所寄水帘石树归。今闻此，知溪既难涉，且由溪北岸溯流而入，由北冲逾岭，既免徒涉之险，更得分流之脊，于道里虽稍远，况今日尚可达歪瓦，则两日即抵郡，其行反速也。遂从渡口东向截坞望峡入，先由坞东行田塍间。一里路为草拥，草为雨偃，几无从觅，幸一同渡者见余从此，亦来同行，令之前驱。半里，遂及峡口，循峡北突峰南麓东向入，溪沸于下，甚汹涌。五里，峡自北来，有村在东山下，曰猛冈。路挟西山北转上坡，五里，遂东盘东峰之南椒。又东十里，有峡自东南来，想即猛淋所从来之小径也。于是折而北上山坳，二里，闻犬声。又里余，山环谷合，中得一坪，四五家倚之，南向而居，曰歪瓦，遂止宿。
译文
十一日。 早晨起床，早龙江已经准备好了饭菜，并且说道：“江外的当地人，性格粗野不驯服，见到人总是躲避。您想去游览石城，那座山在西北边高深的峡谷之上，路要从蛮边进去。蛮边也是我管辖的地方，我应当发一份公文，命令那里的火头（村长）负责供应并清扫道路，拨派寨里的民夫引导您到那里；否则，您一时半会儿连个落脚休息的地方都没有。”我向他道谢。早龙江又领我走到屋前空旷的地方，指点着说：“东北方向那座特别高耸的山峰，在西边俯临江左的，是当年王尚书驻扎营盘的山峰。西北重重峡谷之下，有一道山冈向东突出在江右的，那就是蛮边，从前麓川叛乱的首领思任发曾盘踞在此作为巢穴。它后面高高的山崖上，就是石城，思酋仗恃这里作为天险，与王尚书隔着江对峙抗拒。这个地方从前是战场，也是贼窝。如今借天子的威灵，百姓安居、地方宁静，物产丰盈，比其他地方都要繁盛。其他地方正苦于干旱，而这里却雨水不断；其他地方刚插完秧，而这里的新谷已经登场；其他地方多有盗贼，而这里夜不闭户。怎敢说这偏远边疆就不是乐土呢！只是一直没有高人雅士到来，今天能得到您的光临，难道不是山川的荣幸吗！”我道谢不敢当。当时新谷和新花同时出产，晚稻的香风吹满河谷和山垄，真是边境的美好风光，但有人指其为瘴气，这也是此地的常态罢了。
吃过饭，早龙江想陪我同行，我坚决推辞了，约定返程时再见面，于是带着他的公文出发。出门后，就沿着江东岸向北逆流行走。走二里，当时渡船在西岸，我坐在东岸树下等它，过了半晌渡船向东划来，我才上船。逆流稍微向北，又接运驮马，这是从北冲向西来的。渡船由早龙江的弟弟早龙川管理；只对驮马各自给钱，而旅客自身渡江，是不给钱的。当时早龙川住在江岸，西边与去蛮边的路隔着一条向东流淌的小溪。渡夫对我说，我从蛮边回来时，一定要到溪水南边去见一见早龙川。我答应了。于是从小溪北岸登岸，就向西北方向前行，这时候已经涉水到了上江的西岸，这里是十五喧的地界。沿着西山向北走两天是崩戛，向南走两天是八湾。崩戛北边是红毛野人，八湾南边是潞江安抚司。从前造桥，向西翻越山心，出壶瓶口到腾阳的道路，还在它南边下游二十里处；那天然生成的石崖，可以用来做桥址的，又在更下游。当初众人提议就着石崖建桥，孙郡尊已同马元中等人亲自来勘察过。后来徐别驾和腾越督造卫官，凭私意把桥建在石崖北边沙嘴的冲要处；不久就被水冲垮了，桥终究没建成。这条江上，王靖远与思任发夹江对垒，相持着没法渡江。王尚书多命人扎木筏。一天晚上，把羊绑在鼓上，把火把绑在筏子上，放开它们遮蔽江面向南漂去。思酋看见了，以为筏子要从下游渡江，争相从西岸赶往下游，而王师的军队却从上游渡江了。于是攻克了叛军。现在东岸的罗明就是当年绑松明（火把）的寨子，罗鼓就是造鼓的寨子。向西北走三里，有条溪水从西边峡谷流出，向北渡过它。半里，有个村落背倚山坡向东排列，这就是蛮边。据查考地方志，十五喧里没有“蛮边”这个名字，想必就是所谓的“中冈”了。闪太史在这里也有田庄。找寻火头没找见。他的妻子拿着公文找了一个和尚来读，请我坐在竹栏杆的阁楼上并准备了饭菜。那个和尚就是石城下层中台寺的僧人，在中台上面结庵居住，各喧的当地人都信服他。现在他为了取木材请工匠，准备开建大寺庙。这和尚刚下山，和各喧的火头商议开建大寺的事。他说庵里没人，劝我暂时停在这里，等他明天回来，才能由庵里出发去找石城。我听从了他。坐在栏杆上写游记。下午在山涧里洗澡。又登上栏杆，看火头家煮小猪祭祀祖先。让一个人从外面望，一个人从里面喊。问：“来了吗？”答：“来了。”这样喊了几十次。用布拖在路边，估摸着祖先神灵进入神龛后便斟酒供饭，劝食就像对活人一样。傍晚，他的儿子拿酒肉来献给我，是火酒（烈性酒）。在栏杆上喝酒，风雨忽然吹来，虽然栏杆上没有遮蔽，但河谷里闷热，我就挨着栏杆躺下了，也顾不上挪到屋里去睡了。火头，就是一个喧的主管，就像中原的保长、里长之类。
十二日。 火头准备了饭菜，请一位旧土官一同进餐。那人已经九十七岁了，因为年纪大，后来土官职位改由早龙江接替。喧里人都说他为人质朴正直不害人，做土官时间最久，竟没制造过一次事端；有人送他东西，超过一千文钱他就不接受了。当权者多次暗中查访他，始终找不到他的过错。喧里人感激怀念他，共同宰了一头牛，卖钱作为赡养他的资金。饭后，火头派一个人引我去中台寺。我希望这人直接引我去探石城，不必经过中台。那人说：“喧里人都不认识去石城的路，只有中台寺的和尚认识；而且路必须经过中台走，没有别的路。”我不信，便返回去。在喧中四处打听，说法都一样，便与这人一同前往中台。从村子北面溯溪流向西进入，走二里，经过上蛮边，渐渐进入峡谷。又向西一里多，涉过一条水沟，就靠近南涧倚着北坡前行。又走一里多，北坡稍微开阔，有岔路向北去，又向西翻坡，过一个水塘，向北下到峡谷中。共二里，有溪水从北边峡谷流来，架着木桥，向西渡过。桥的南面，又有溪水从南峡向西流来，与桥下的水汇合，流出蛮边南边的大溪。向西渡过桥后，就向北爬坡；那坡非常陡峻，而且非常泥泞，脚陷在烂泥里拔不出来，因为林中树木深密，牛畜践踏，就成了烂泥地，攀爬非常艰难。走二里，走小路在丛木中穿行，三里，又与大路合拢，陡峻和泥泞更加厉害。又向北上走一里，折向西南上峡谷。一里，向南翻过山冈，这是中台向东延伸的山脊，才看到有茅草庵在西面山崖之下；那山崖在后面高高耸立如墙壁，直插云霄，上面大概就是石城了。于是进入庵中。茅庵朝东，是用茅草盖的；庵前堆积着巨大的木材，一个工匠正在砍削作为建殿的材料。昨天见到的老僧法号沧海，是四川人。（他已先到了，）立刻为我准备饭菜。我告诉他想登石城。和尚说：“必须等明天，今天已经来不及了。这条路只有和尚能引导，即使是喧里的人也不认识。”我才相信喧里人的话不错，于是停宿在他的茅庵中。这座寺虽然叫中台，其实是登山的第一级平地。石城的顶端，像墙一样横峙在后面的，是第二层。那后面又环绕着一道峡谷，再高高耸立上去，就是雪山大脊向东突出的部分，这是第三重。从第一层平地往上，都是险峻的山峰和深密的树林，藤蔓遮蔽悬空阻隔，曾经没有人迹，只有这老僧从前曾同一个徒弟拿着斧头火把，探索游历了四五天。在上面两层各砍了几十棵树，勘察地基选址，想在上面建茅庵，因为离人境太远，才回来住在下层。如今各喧人归依，渐渐有所拓展了。
十三日。 沧海和尚准备了饭菜，随即拿起木杖在前面开路。我和顾仆也拄着拐杖跟从他。从平冈右侧像猴子一样爬上树，从树上越过进去。那树长二十多丈，需要几人合抱，横架在崖壁下；树两旁都是丛生的荆棘和纠缠的藤蔓，无法落脚，树下坎坷且被遮蔽，无路可通，不得不借道从树上走。过树后沿着西面崖壁的石脚，向南披开丛生的荆棘；头看不见天，脚踩不到地，像蛇在草丛中游走，像猿猴越过断枝；只能跟着老僧，他攀我也攀，他挂我也挂，他匍匐我也匍匐。走二里，经过高崖之下，又向南越过一道山冈，又向东南下涉过一条箐沟，共走一里多，就向南上坡，踩着堆积的茅草横着走过去。那些倒伏的茅草厚达一尺多，直立的茅草高一丈多，也是抬头看不见天，低头看不见地。又走一里多，出到南冈之上。这道冈下临南峡，向东垂下支脉。有微径从南峡底，向西沿着山冈上去，这里才找到路；顺着路向上攀登，上面非常陡峻，因为石城像屏风一样矗立，这是它东南方的支脉下延，南峡又环绕在它外面，只有一线悬崖在峡谷之间。于是跟着向西向上攀登了五里，才折向北。走一里，向西北登上坎坷的石头，半里，抵达石城南端的山脚。才知道这座山不是环绕的城墙，这座山是从它后面的雪山大脊，向东延伸再向南转折。中间兜着一道峡谷，向南嵌下去，到了这南端的山脚，就是峡谷的门户；那山崖是从向南转折的山脊，横列成一道屏风，特别高耸上去，到了这南端的山脚，就是承托山崖基座的底座。峡谷是三面围合一面缺口，屏风则将一道界线分为两半，都不能算是城；然而峡谷深邃被遮蔽在内，屏风突兀高耸在外，这南端屏风与峡谷交界的地方，正如同黄河与华山凑在一起扼守潼关一样，不能不说是险峻到了极点。从南端山脚，绕着它的东麓向北走，是崖前壁，正对着中台庵的上方。崖壁间有洞，也朝东，嵌在高低深浅之间；登上去如飘渺在云端，如凭临琼楼玉宇，所缺少的只是没有石髓停蓄的洞穴罢了。绕着西麓向北走，是崖后壁，正环绕在坠落峡谷的东面。陡峭的崖壁上压，深堑般的谷底盘绕，万木森森悬空，藤蔓苔藓交织拥抱，非常幽静峭拔。沿着崖壁向北走一里，路分为两条：一条向东北上，是攀登崖顶的；一条向西北，是盘绕峡谷山坳的。于是先走峡谷。半里，涉过谷底，谷底也很平坦，森森树木都悬空结成翠盖，一丝阳光也透不下来。山上多扶留藤，也就是所谓的篓子，这里尤其粗大而长，有长达六丈的；又有一棵树直径一尺，细芽像毛一样，密密麻麻缀在树皮外，没有一丝缝隙。在中间有一棵木龙，是一棵巨树。它的下体形状扁平，纵长三尺，横宽一尺五。从地面向上，高二尺五寸时，就半枯半茂：枯萎的在西北，只存下截；茂盛的在东南，耸立着树干向上。它的树干正圆，周长是下体的一半，而高度不止十余丈。它所存留下截并附在主干上，其圆周也像耸立的树干，是下体的一半，而中间都是空的，外皮围抱附着在耸立的主干上，厚度只有一寸多，中间环抱的空腹像个桶，里面却充满了水。桶里的水深二尺多，下面将接近地面，而上面低于外皮的边缘，有一寸五分；那水不太清澈，想来就是树的汁液。水中有蝌蚪跳跃，舀出水倒干就看不见了。然而底部没有旁穴，一转眼水又满了，也看不见从哪里来，等到满到树皮边缘下一寸五分，就停止不溢出，好像有什么东西限制着它。这又是为什么呢？这树一名溪母树，又名水冬瓜，说它水多。当地人说有心气痛的人，到这里喝水就会痊愈。老僧从前砍木头勘察地基来到这里。也就是用这水做饭吃。树的北面，有平冈自西向东，连着石崖的山峰，就是翻过冈的北面。有洼地汇聚水，是马鹿潭，说是马鹿栖息饮水的地方。洼地的北面，则两面对峙如门，是潭水排泄的地方。沿着山冈向西上半里，西大山的山麓，有一方坡地，巨木交错枕藉，云日遮空，就是老僧从前砍木想选作地基的地方，寄宿的茅棚还在旁边。由此向西上，可以登上上台，但路更隐蔽，于是返回由前面的岔路向东北攀登崖壁，半里就登上了顶部。向南俯瞰下台的茅庵，就像井底的寸人豆马，蠕蠕向下动。这茅庵就成了一幅画，它的顶部正如堵墙，南北虽然遥远但宽都只有丈余，上下虽然悬空但地基都是直立的。从上面向东俯瞰上江如一线，而东界极北的曹涧，极南的牛角关，可以一眨眼就尽收眼底，只有西界的南北，被本支山脉遮掩，不能看尽崩戛、八湾的境地。向西眺望雪山大脊，可以平揖问候，只是深峡嵌在下面，不能直接登上去罢了。于是带着老僧的饭菜蹲在崖脊上吃，仍然由原路下奔中台庵。没到就下雨了，被密树遮蔽没有发觉。到了就下大雨。和尚又准备了饭菜。下午雨停了，于是告别和尚下山，住宿在蛮边火头家，以烤鱼下烈酒而睡。
十四日。 在蛮边吃过饭就出发。仍然从旧路向东南走一里，本应向东下，误沿着大路靠着西山向南走；二里，看到渡口已在东北方，于是转走一里，找到向东下的路，便涉过土坑从田埂向东走。一里，到了早龙川家，就是早龙江的弟弟，分居在这里，主管这个渡口。当时渡船还在江东岸，早龙川迎出来坐下等船。他的妻女就在旁边织布。拿出烈酒和糟生肉来招待。我只能喝酒而已，吃不下生肉。雨忽下忽停，上午船才向西划过来。又等船夫吃饭，正午才开船，下起大雨。同渡的人说：“猛赖东溪水暴涨，横木沉在水底，没法落脚；徒步涉水，水将到胸口，过去非常困难。”我起初因为路费匮乏，打算仍住在早龙江家，一天到松坡，两天到玛瑙山，都可以不用烦扰花销盘缠，还能取回寄放的水帘石树带回。现在听到这话，知道溪水既难涉，而且从溪北岸溯流而入，由北冲翻越山岭，既免去徒步涉水的危险，更能看清分水岭的山脊，对于路程虽然稍远，况且今天还能到达歪瓦，那么两天就到郡城，行程反而快了。于是从渡口向东横截山谷望着峡谷进入，先从山谷东行在田埂间。走一里路被草拥没，草被雨压伏，几乎无处寻觅，幸亏一同渡江的人见我从此走，也来同行，让他在前面开路。半里，就到了峡口，沿着峡谷北突山峰的南麓向东进入，溪水在下面沸腾，非常汹涌。五里，峡谷从北边来，有村子在东山下，叫猛冈。路沿着西山向北转上坡，五里，便向东盘绕东峰的南角。又向东十里，有峡谷从东南来，想必就是猛淋来的小路。于是折向北上山坳，二里，听到狗叫声。又走一里多，山环谷合，中间得到一块平地，四五家人倚靠着它，向南居住，叫歪瓦，于是停下来住宿。
