今天在读《学而》第十篇，还没有想好自己解读的切入角度，先把在“得到”听靳大成老师的课程内容分享给大家吧！
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽问子贡说：先生每到一个国家，一定会听到这个国家政治的许多事情。他是打听来的呢，还是人家主动告诉他的呢？子贡回答道：先生的为人温和、善良、谦恭、俭朴、礼让，所以人家都愿意主动地告诉他。先生这种求问的方式，和别人求问的方式，能一样吗？
这段话其实是孔门弟子的问答。子禽，是陈亢的字，据说他可能是子贡的学生。而子贡，名叫端木赐，子贡是他的字。他是卫国人，位列孔门十大弟子之一，能言善辩、舌底生花，很善于搞外交。
如果你把这段话看作子贡在向自己的学生追怀老师的独特风采，那么子贡的这段描述，其实是很有深意的。他并没有直接回答子禽“是”还是“不是”，而是把孔子的形象、作派以及给人的印象和影响具体地描述了一番。
由于孔子具有温和、善良、谦恭、俭朴、礼让这样的品格，走到哪里都很受欢迎；想了解什么情况，人家都会主动说给他听，甚至有些他都没有特意发问，别人就主动地讲了。
子贡这番话的背后，其实是在强调老师的德行和修养。进一步说，我在上一讲里提到的从生活实践入手培养“君子”的最好范例，就是他的老师——孔子。
你在看西方的电影、小说的时候，肯定对“绅士风度”这个词不陌生，但你别忘了，咱们其实也有一个跟它对应的“君子风度”。什么叫“君子风度”？就是这五个字：温、良、恭、俭、让。在《论语》里，它说的是夫子的风度，而流传演变到今天，我觉得它们几乎可以概括中国传统文化理想状态下想要塑造的国民基本气质。
我们仔细想一想，今天的中国人，即使在现代社会面对多少“欧风美雨”的洗礼，可还是不自觉地用温、良、恭、俭、让这样的美德来塑造和评价理想人格。这不能不说是孔子和孔门弟子们在2000多年前留给我们的伟大馈赠。
