持戒不在持而在舍，持戒的目的，是帮助我们舍离贪嗔痴，导向解脱的。持戒是持给自己看的，是在每一个身心当下去守持的，是不脱离我们作为一个人的展现而持戒的。我们的身形展现，是需要合着世间的伦理道德的。
戒杀生，除了实际去杀的过程，杀心也算。身语意都要不落在杀上。杀和嗔心有关，所以不杀即是仁德。
戒盗，不与取即是盗，并非仅仅是偷东西，偷税漏税也是盗，所以，戒盗是让身心庄重，行事更加磊落，身形展现更加优雅，符合修行人的威仪。不盗近乎智，也是从粗大到细微观察身语意，不落在贪心上，贪着会导致今生的苦果，轮回的大苦。所以真正做到不盗，是内心有不执取的正见。
不淫，即使是世间规则，也讲万恶淫为首，邪淫会导致灾祸。不淫是生活的保护墙，也是修行的保障。
不妄语，说绮语只会让自己和他人的心放逸、放纵，忘失正念，所以我们要不说世俗的言论，庄重自己的语言，心安住在正念上。
不饮酒，饮酒过患很多，会导致邪淫、妄语、杀生、偷盗，行为不断，心思散乱，所以，要不饮酒。
持戒就在生活的每一个放下，观察身语意。我们的色蕴组成了地水火风，有执取性，所以我们要往内观，发现执取，然后灭掉执取。习性、贪嗔痴是通过事相展现出来的，慢慢放下习性和我执我见。
持戒不在持戒，而在规范身语意，灭掉轮回粗大的习性，逐渐将身心安住在法上，心有正见，持戒才真正有意义，最后，达到的境界就像六祖所说“心平不劳持戒”。
