2017年4月23日星期六
逛书店
今天在k village玩，复活节活动，有些游戏。过去还没开门，就去附近的摊位逛逛，有一个买书的摊子。可可就要在那看书，我说家里很多书，不看了吧？她说我读下。摊位老板大概知道我们说什么，跟我们说可以读的不买没有关系的。还有准备的小板凳，可可就坐在那里读书。我看到有些特价书只要50泰铢，且很多画面很美的绘本和介绍地震科技书。家里书实在是不少，只得忍住欲望。给帅帅买了个玩具球。
这里的书店这一点很让我动容，书你随便看，店员不会给你冷眼冷面。贝贝可可经常去Asia Book，kinokunia等大的书店看书，看半天不买我自己觉得特别不好意思，但又不能一直买书。也是很矛盾。
想起他们爸爸讲的，说一个城市有个书店，有孩子看书不买就把人赶走，后来没人读书了，书店也只好关门了。刚在网上看到国内北京一个开了九年的书店因为政府市容原因要关门了。有时候觉得书店不仅仅是买书的功能，它也承担着培养下一代读书习惯的责任。从利益上来说，那是它未来的客户。从大的来讲，热爱读书的人是支撑一个民族向上的动力。是的网上很多书，网络上也可以买到书。然而进入实体店那种分门别类，琳琅满目的感觉还是很有冲击力的。
泰国应该是个热爱读书的民族，那天书展我们打算进去逛逛，人山人海，挤都挤不动，只得放弃了。在兰卡也是，每次书展都好多的人啊。我自己觉得热爱读书的民族是有希望和未来的，因为这会培养一批有教养的人民，一个个具体人民才是社会状态的基础。
2017年4月29日星期六
知识的融会贯通
上面谈逛书店，下面把我近段读书过程中很多思想的片段总结一下。如何去探求孩子的真正需求？这一点很难，朋友当时分享说有一些技巧，比如自我表述三个方面，这件事的事实是什么？我的感受是什么？它对我的影响是什么？我当时听到这一点，就想起《中毒的父母》里面提到与父母对峙这一节跟负面对峙的描述也是这三个方面，当年你对我做了什么，比如打骂，侮辱，性侵等等，我当时的感受是怎样，比如无助，无价值感，耻辱等等，接着就是它就是这样影响了我的生活，比如我总是迷恋打骂我的人，我没有自信，什么事情都做不到，我觉得自己不值得爱等等。我发现很多的理论，思想竟然都是相通的。
然后细想，其实发现一个人真正的需求是非常困难的。就像《阅读》里面提到说读者接受到的作者想要表达的是有差距的。我们能做的其实只是如何去接近那个需求。想做到真正的去了解一个人是非常困难的，能做的也是力所能及的去尽可能了解而已。
接着我又想起《如何阅读一本书》里面谈到实用性书籍的阅读的时候，作者提到，如果你赞同作者的观点，那么你就要亲身实践。学以致用这个道理我们老早老早就知道了，可是不曾想到了这个年龄，才发现他真正的意义。你会发现《如何阅读一本书》是实用性的书，《PET》《正面管教》《蒙特梭利》甚至《爱弥儿》等等都是实用性的书，之前看书跟生活的结合是一种无意识的做法，现在是一种有意识甚至下意识的行为。然后在深思一下，这似乎就是《阅读》里面提到的主题式阅读，所有这些都是跟儿童教育有关啊。
上次读书会分享我也提到，我以前很不好意思跟别人讲我即去教堂又去寺庙，别人会觉得你很奇怪。我现在不觉得不好意思，可能是因为我更自信，所以不在乎别人的眼光。现在我总结自己的行为，都可以归结为宗教仪式。你是可以去探究不同的宗教理论和仪式，然后得出自己的看法。听师傅传道的时候，他也会说到基督教怎么怎么说，佛教的南传和北传有什么区别。他还提到基督的历史其中有十几年甚至二十年是中断的，据说那些年他就在印度等地研究佛教。你会发现基于基督教的耶稣行为和出自印度教的甘地之间是有很多共同之处的，同样物质俭朴，为民众无私奉献，同样的原谅杀害他们的凶手。在比如王阳明的此心不动与佛教的如如不动，苏轼的诗词里面也有佛教爱众生的观点等等。他们哲人宗教人士之间也是会互相去了解的，我作为一个普通人为什么就不可以去了解呢？
而且在进一步说，灵修的书和宗教观点也是有非常多的共同点，比如《遇见未知的自己》提到的臣服，就是不带情绪的接受既定的事实，可以类比成基督教里的接受。我读到那个词汇的时候就会想起我在菲律宾的传道人，她那么坚定的说，我接受。当时我不赞成她的想法，她的虔诚和坚定感染到我，一直到如今，感谢主。
比如《拥抱你内在的小孩》提到如何克服恐惧的往内探求真实的自我，与佛教的内求，就是修佛即是修自己的一念心。还有行为方式的类似，《遇见未知的自己》也提到瑜伽和腹式呼吸等方式。这些跟佛教的打坐，比如打坐的时候要求心念来了不去赶它，它去了就随它。把心念靠在你的呼吸上，从1-10循环数数。跟瑜伽的腹式呼吸，用呼吸与你的身体做沟通等等都是类似的。
多读，多看，多思考，知识是死的，要把知识吸收融会贯通成你自己的东西才是真正属于你的东西。如同阅读里面提到的第四个问题，这本书跟我有什么关系？实用性的阅读指南，我赞同作者的观点，要体现在实践中进行操作。
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