文/北越南清

本想用围城来作为标题，无奈既无大作家的才华，又无原书的深度，故只好作罢。

在我们每个人的心里，都有一片藩篱。

无论是否承认，这是事实。

当我们还是幼时的时候，总是走不多远，因为两个小腿总是使不上劲，要么是有一双大手随时将我们拽回来。

当我们年少的时候，如果走远了，不安分的时候，宗有一个严厉的训斥之声响彻在我们耳边，让我们颤颤发抖。

从正式进入学校开始、从进入社会的大门，有学校的藩篱、有老师的藩篱、有规则的藩篱、有无形的道德藩篱！

“楚师深入，战於鸿门，曾无藩篱之难。“语出汉贾谊《过秦论下》，两军交战，最担忧莫过于与同诸葛亮伐魏，受阻于天险。所以，此处藩篱为物理上的障碍，用竹木编成的篱笆或栅栏，障碍物，即阻碍的事物体。

无法从房间随意出入，皆因有藩篱，过不河，无法跨过高墙，也都是藩篱。越小越受到物理上的藩篱越大，幼时的时候，一个小小的围床就可以是我们的藩篱。即使到了活蹦乱跳的少年时期，一个房间的就会成为我们无法逾越的藩篱，因为还不会或者没有那个自信敢跳窗或寻求其他方式逃离。

在《东周列国志》第八十二回：“夫差亲对曰：‘周王有旨，命寡人主盟中夏，以缝诸姬之阙。今晋君逆命争长，迁延不决，寡人恐烦使者往来，亲听命于藩篱之外，从与不从，决于此日！’”虽说不是战争，但战争的目的在于边界，屏障，这里的藩篱即是此意。

脱离了物理上藩篱的人们于是越发受到边界的困扰，受地理上的品璋。学生时代不可能随意每个学校去体验下，甚至有的时候即使在同一个学校去不同的班级也是困难的；进入工作后，无论是身处哪个城市，总是免不了了在自己熟悉和喜欢的地方折腾。哪怕是想来一次说走就走的旅行，又有多少人真正能付诸行动呢，藩篱啊，无时无处不在，哪怕是我们成年了，进入想要的年纪，哪怕是在社会交通如此发达的社会？！

丁玲在《东村事件》写到：“人全失去了理性，在突破了藩篱之后，大家争着来动手了。”此处比喻事物的界限，障碍。

成年人最大的藩篱来自心里，恰恰是最大的障碍，是心理的界限。心理的界限受限于时代、家庭、个性等等因素。古代大部分女子有选择的丈夫的权力吗，可以突破这个藩篱？当一个事件和人的处境超出了世俗的东西时，要打破这个藩篱是需要巨大的心理准备和冲破这个藩篱的勇气。

清戴名世《赠刘言洁序》：“讲章之徒，曾不能窥汉唐之藩篱而欲以破 有宋之堂奥，何其惑也。”藩篱也可比喻境界，心境，界域。

虽说人性本善，但众人皆凡人，私心是共性。能突破这个藩篱的人需要多高的境界啊，只有那些大智若愚，忘我无我的人才无内心之藩篱。到此阶段，能突破藩篱者必定寥寥无几，所以赢家、成功者毕竟是少数，皆因我等是凡人，无法突破境界的藩篱。

藩篱是一堵墙、一道坎、一部法、一个社会、一个时代；亦可以是一个心结、一个夙愿、一个目标、一个梦想！

藩篱是想从年少长大，长大后就可以不受人欺负，可以赚钱，可以有自己的家，可以去很多很多想去的地方；

藩篱是想回到过去，想让自己年轻，想重温过去的精彩，想珍惜过去的事和人，想在纠正过去所犯的傻事。

可是，我们并没有按想象让藩篱抹去，也没有让藩篱在我们的想象中抹去。藩篱一直伴随着我们的成长，从幼时到成年，从成熟到死亡，从最初的障碍到境界，无论是火耕刀种的古代，还是日新月异的现代社会。

让无意义的藩篱早远离我们吧，让积极的关怀的和包容使藩篱自然消散吧。

幼童时，没有心境的藩篱，所以大人要让幼童保持童真、快乐是最大的呵呵！

年少时，无法逾越边界的藩篱，健健康康乐乐地成长是才是最大的幸福！

成年时，不可能都有高的境界，但愿内心的藩篱少些，远离烦扰，做最真的自己！

藩篱是无形的，也是有形的，需要你，需要我，需要大家，需要整个社会的爱！