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今天我们主要了解乡土社会的男女关系及礼治社会的主要特点。
❶ 男女有别
在乡土社会，共同生活的人不能互相充分了解的原因往往是个人生理上的差别。
1、在乡土社会是靠亲密的血缘关系和长期的共同生活，来配合各人的相互行为的，感情是建立在血缘和共同生活的基础之上的。
2、男人和男人、女人和女人、孩子和孩子之间并没有巨大的隔阂。但在男人和女人之间，却永远存在一道屏障，乡土社会中男人和女人之间的友谊是容易引起非议的。
3、从现实意义上说，爱情是不切实际的，而且它使一种社会关系不能确实，也影响到社会事业的顺利进行。男女之间的爱情不依赖于血缘的确定性，它是个人自我发展的，与靠血缘决定的模式存在冲突。它倾向于不断摆脱所有的外在束缚而走向自由。于是，在乡土社会，对男女之间的关系就有了“男女有别”这种安排方式，使得男女之间不发生感情的激荡而影响到家族结构的内在稳定。
4、男女有别的界限使得传统乡土社会中的感情倾向于往同性方面发展，兄弟间的结拜情义、妇女间的私密唠嗑，都是这种“男女有别”的原则对异性间感情抑制后的结果。
5、爱情在乡土社会扮演着一个很不起眼的角色，它消融在承担政治、经济等诸多事务“家族”这架大机器齿轮之中。
6、在特定情况下，为了维持社会秩序的稳定，个性的张扬就会被遏制。在乡土社会，男女间的鸿沟是很难逾越的。原因是为了乡土结构的稳定性而提出的“男女有别”原则，规定了男女感情并逐渐内心为男人女人的心理自觉，已经使他们自然地遵守。因此乡土社会是一个男女有别的社会，也是一个安稳的社会。
❷ 礼治与法治
乡土社会依靠的是“礼治”。所谓“礼”，其实就是社会公认的合适的行为规范。
1、行为规范的目的是配合人们的行为以完成一定的社会任务，而它的最终目的是满足社会中各个成员不同生活需求。
2、法律也是一种行为规范，它的实行依靠国家权力的推行，以及国家暴力机构作为它最终有效的保障。
3、“礼”并不依靠国家权力机构来推行和维持，它依靠的是当地长期以来形成的传统。传统是社会生活经验所得，它并不需要特定的契约条文，也不依赖暴力机构来最终执行。
❸ 礼治秩序
乡土社会依靠的主要是经验，而不是现代社会中的契约法律。
1、“礼”并不是靠外在的强制力在群体中推行的，而是通过不断地教化，在每个人心中培养起敬畏之情，从而形成自觉而自然的行为流露。
2、“礼”也不同于道德，道德的范围只在一个人内心，是精神层面的事情，而“礼”则落实到具体的行为，并内化为一套做人行事的标准传统。
3、乡土社会中的“礼”是一个悠久而有效的传统，它在一代代人的传承中证明了本身的正当性和有效性，因此能够继续传承下来以维持社会的秩序。
4、“礼治”的基础是建立在血缘关系之上的伦理结构。它凭经验而行，并以血缘的亲疏远近来确定每个人应当处的位置。在这一传统下，长辈的地位被推重。
5、礼治是建立在传统上的一整套社会秩序，仿佛是一张巨网，笼罩社会中的每一个人。
10个月阅读40本书，包括：自我管理、沟通协作、心理学、逻辑思维、社会素养、科学素养、艺术素养、商业素养、哲学素养、生活，每周一本书。希望能够做到——今天比昨天聪明一点点。
这是社会素养部分——《乡土中国》 （作者 费孝通 ）精读版的阅读笔记。Day-3/6。
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