《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。李昌龄著，明清时期达到高峰。篇幅不长，计一千二百多字。太上感应这个文章名字一开始并不熟悉，但是里面的句子恐怕无人不晓。列举一些经典的：
祸福无门 ，惟人自召。
善恶之报 、如影随形。
故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之?
我以前也不知道这么篇文章的全文，反而是在《了凡四训》里看到的引用，才翻起来读了，名曰了凡真实不凡。
本书解答的第一个疑问：
1，人都说有命，命运可以改吗？
袁了凡先生现身说法，说命运可以改。而且是“命由我作，福自己求”。
云谷曰：“六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，求有益于得也。”
也就是命运可以由自己所做的行为决定。云谷禅师，提到真的非常善良的和罪大恶极的人，这两种两极的人可以看出，命数是算不准的。
本书解答的第二个疑问：
2，真的是恶有恶报，善有善报？
中峰禅师:“有益于人是善；有益于己，是恶”有所图谋的行善是假，无所图谋的行善是真。
所以去恶之后，福虽未置，祸已远离。不作恶，可以不得恶报。而行善是虚假的时候，还是无法得到所谓的善报。
看过一个算命先生写的，他从未见过一个善有恶报的，恶有善报的。普通人不了解别人的生活，揣测别人的行为，并不能真的看到背后善恶的因果关联。讲过一个老婆婆喜欢掐蚂蚁，结果很痛苦。在别人看来，许多不经意的恶事儿根本不是问题，殊不知人们做的很多事，都是真恶和假善。当看清楚事情的原委的时候，那么的确是恶有恶报，善有善报，还要加上时间和累积作用。所以，清楚的事实是自己的行为画出自己命运的轨迹。
本书解答的第三疑问：
3、什么叫做偏正？
用善心去行恶事，叫做正中之偏。用恶心而行善事，叫做偏中之正。不可不知。
看似宽容的不提醒小错，而造成堤坝的坍塌，这有可能是好心办坏事。所以需要了解善恶的行为并没有那么好辨别，真的需要智慧才能明白。
本书解答的第四疑问：
4、自己真的没错吗？
普通人的错误就像刺猬的次那么多。看不到的原因是因为心粗。罪孽深重的人，要么见到正人君子就羞愧沮丧，要么听闻正道则闷闷不乐；要么施恩惠给别人反而遭到别人的怨恨；要么恍恍惚惚语无伦次，这些都是做错事的症状。
中招的自省自己的行为。如果对错误熟视无睹，实际上后果已经非常严重了。
后来自己也有类似的体会，每当自己郁闷的时候，往往是做错了事儿，或者说错了话。这些结果必须是没有大的过错的状态下才可以细细体会到的，如果还持续犯比较粗重的错误，就体会不到。
越是痛苦，实际上是自己的问题越大，越需要改正。
本书先介绍到这里，留念，自勉。
2016 12 20
