日本歌人吉田兼好在《徒然草》中有这样一段话，“世上最能迷惑人心的莫过于色欲。人心实在是愚昧啊，明知熏香并不能常驻，虽暂时附着于衣物之上，闻着也不禁心襟荡漾，难以自持。”
这里的色欲，不应简单地理解为情欲，宽泛地说，还包括与生理上的情欲息息相关的爱情。
如此说来，除了爱情，还有什么事值得你惴惴不安呢？
爱情的开始往往令人措手不及，它的缠绵与浪漫，激情与热烈，最理智最崇高的人也会沉醉不已。深陷其中的人，感到一股庞大而难以自持的吸引引诱着双方坠入情网，融为一体。
这种时候，很容易对恋人产生一种命中注定的感觉，错以为这份美好的感情可以天长地久。
波伏娃说过，“您到这个世界才不久，过不了几年又要离开的，怎么居然以为在这里找到了归宿？”
爱情终究是一种转瞬而逝的情感。
如同快乐、痛苦、兴奋、抑郁种种感受一样，持续不段的爱是不存在的，我们能感受到的只是爱的一个个瞬间和片段，比如爱人的喃喃情话、温暖的拥抱、令人欣赏的举动，荷尔蒙的瞬间变化。我们往往在某个瞬间觉得对方特别美好，可能在下一个瞬间对对方充满了厌恶。
可是，由于爱情的强烈的占有欲，让我们不得不把它想象成一种长久且唯一的情感。
所以当激情褪去，亲密关系进入瓶颈，失去了初见时的哑然欢喜，情投意合，各种争吵矛盾不断涌出。原来充满魅力的恋人变得处处不合人意，甚至偶尔觉得面目可憎。我们下意识的会把问题的症结归结为对方的漫不经心和忽视，我们会变得苛责，焦虑，然后质问对方：你是不是不爱我了？
大多数人认为爱情首先是自己是否能够被爱，而不是自己有没有能力去爱的问题。这是感冒偶尔好了，就误以为自己会长寿的例子。
他们认为爱本身十分简单，困难的是找到对的那个人。初遇时双方不用费太多心思就可以产生强烈的吸引，随后相互熟悉交往，相知相爱，彼此向对方完全敞开身心，并接纳对方的一切。从离开母体后所体味到的种种孤独和惴栗，不安和恐惧，都可以在爱人的怀里烟消云散。
他们以为，找到了相爱的人，便可以一劳永逸。一旦爱出了问题，那一定是对方变了心。
阿兰·德波顿认为，爱情是对人类生存问题的回答。它绝不简简单单是性欲的产物或者一系列化学物质的反应。圣经中亚当和夏娃吃了辨别善恶之树的果实之后，他们因赤身裸体而感到羞愧。这是因为男女意识到两性，认识到了他们之间的区别，所以产生了距离感，从而对自己的身体产生了羞愧和恐惧。因此，对于人来说，克服孤独感和恐惧感才是人与人结合愿望的根源。
爱情的意义就在于此。它应该是一种积极的力量，可以冲破人与人之间的隔阂并使人与人结合，从而为自己的缺憾和不完美找到一个解决办法。它绝不是被动的接受一个人的满腔热情和源源不断的爱意。因为每个人都在寻找命中注定的那个人，期盼通过与对方的结合可以克服孤寂和恐惧，弥补人生的缺憾并获得完满。
因此，相互合适，心意相通是爱情的结果，而不是爱情的前提。
不成熟的爱情企图以爱为名义绑架和控制对方，通过把另一个人变成附庸而摆脱孤独，他吞并对方的意志从而使自己身价百倍；又或者心甘情愿依附于强者，唯唯诺诺，将自己的情绪和命运都交付给他者，任他主宰，这都是不明智的。
世事无常，万事万物都不足以长久依赖。只有自身丰盈的爱才可以唤起同样对方对等的爱，爱是相互促进，为了对方变成更好的人的意愿。
爱情是一个相互成就、让彼此变得更好的过程。
