吾问道于巫，巫曰：神鬼祖先；
吾问道于老，老曰：道可道，非常道，无有是也；
吾问道于子，子曰：不知有道，仁者爱人耳；
吾问道于孙，孙曰：兵，道也，诡也；
吾问道于韩，韩曰：其道法、术、势，训民以训万物也；
吾问道于农，农曰：生则语衣食父母，未闻道乎；
吾问道于苏格拉底，云：规制，准则于人心，不可犯；
吾问道于柏拉图，云：哲学乎？此大道也；
吾问道于亚里士，云：逻辑天文、地理算术，无不包者，道；
吾问道于神鬼祖先：
何为道？！！
道者，可大可小；追问乎：孰大邪？孰小邪？
道者，可生可死；追问乎：孰生邪？孰死邪？
巫者曰大：大者，四方之中，天地为大，吾于中；
哥白尼曰：大者，寸宇之间，天地绕阳，阳于中；
牛顿曰：大者，宇宙之间，万物引斥，重于中；
爱因斯坦曰：大者，宇宙之间，论其速，再于中；
巫者曰小：小者，四方之中，蝼蚁为小，吾可常观之。
胡克曰小：小者，方寸之间，小室为小，吾可工具观之。
玻尔曰小：小者，微极之见，量子为小，吾今不可观之。
巫者曰生：生，神灵赐福也；
佛者曰生：生，往世因果也；
督者曰生：生，原罪不解也；
医者曰生：生，呱呱坠地也；
哲者曰生：生，至人间，至天地也；
巫者曰死：死，神灵引渡也；
佛者曰死：死，往世因果也；
督者曰死：死，天堂地狱也；
医者曰死：死，脑部无行也；
哲者曰死：死，远人间，远天地也；
我尝疑其人知大小生死而不知道，今始知为何？
道者，本寻常人不语，又不为语而变，道者，道也。
吾究道，十余年，语道，十余年。吾闻道，吾自以为不可语道。盖以道者，吾得之，不忍舍也。
盖天演周载，始分化一二。一其恒，恒者静也；一二生变，变者不可胜计也；此身变者，故以变者达也。圈束变者，是为序，故以序者隆也。是以谓之大观。
一其恒，恒常曰静。静者，其可谓等也，均也。何谓等均？是以唯无他物，何以比附？是以唯无内外，何以区开？故曰其真等也，其真均也，其真无等均者，谓之一。
一其恒，恒常曰静，静不思动，动则反焉。一其恒，恒亦曰无，是以四方归一，无他则无己，无内则无外，唯一则无，是以谓亡于一，而无亡之一二。其真大观，一无一二。其真无一二者，谓之一。
一其恒，恒常曰静。静者，唯一刻耳，一朝为一刻，一载为一刻，一纪为一刻，纵亡唯一刻，此一刻还为彼一刻耳，其真无刻者，谓之一。
一者，非吾本心，是以究一二以理世事。
