——读《白居易传》有感
王 坤
民族文化的融合，虽然开始时候很痛苦，但每一次的融合都是人类文化智慧的比拼和升华。比如我国的唐朝，它就是汉家文化和匈奴文化的不断融合，整个大唐都在不断融入外来文化，就好像输血一样，它不断有新鲜血液注入，使得我们汉文明在唐朝大放异彩。而唐朝最伟大的三大诗人：诗仙李白、诗圣杜甫、诗王白居易，他们中就有两位具有匈奴血统。正是他们流传下来的诸多的优秀作品使得大唐文化博大精深、璀璨无比。今天我们就来说说诗王——白居易。
白居易的一生宦海沉浮，起伏跌宕，有过对人世间百姓疾苦的关爱的深刻思考，也有过万事于我如浮云的悠闲淡然；有过对岁月激荡的沉思，也有过人事变迁的感伤；有过对命运不公的争鸣，也有过看淡世事的寂然。孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身”。而白居易的传奇一生我们可以概括为，前半部分的“兼济天下”，后半身的“独善其身”。
大凡伟人名人都有一些鲜为人知的事。说到白居易，我们先说说他奇特的家庭组成：他的父亲叫白季庚，他的母亲陈氏是他父亲的外甥女，论辈分，其母亲就是白居易的表姐。这样的家庭关系可以说是世上少有。
在白居易周岁那年，家里人在他的面前放上了糕点、算盘、玩具、毛笔等物品让小白居易抓，白居易一下子就抓中了毛笔，家里人有点不可思议。于是变换位置，再让他来抓，小白居易依然抓的是毛笔，这个趣事似乎在暗示着一个伟大的诗人就在这样的一个家庭而产生，并将影响着一代又一代的人。
白居易的童年在母亲的陪伴之下，学习的非常刻苦，以至于他的手上因为长时间的写字，都留下了很多的老茧，手肘也不能弯曲了。他十二岁时，就写下了一首我们现在连小孩都会吟诵的《赋得古原草送别》。
二十七岁的他，终于如愿以偿的以第四名的优异成绩考中了进士，而且他是同榜十七人中年纪最轻的一位。带着一份期许，带着远大抱负，带着济苍生的理想，他背上行囊，来到了朝廷之上。唐朝中叶的朝廷，处处暗流涌动，到处玄关重重，但白居易天不怕地不怕，他认为，我只要为心中有百姓，心有家国，便可尽展其才。但是他错了，市井之事尚且错综复杂，更何况是一个由人人心怀鬼胎、处处奔走钻营的朝廷要员组成的大唐中业的朝廷。当宰相在朝廷被刺杀身亡后，他满腔怒火，他义愤填膺，他觉得作为一个臣子最基本的职责就是要维护正义，不能等闲视之，更不能袖手旁观，于是他第一时间向皇帝叙利弊，谈要害，要求严惩凶手。但因此却触怒当局，便以一个“不孝”之罪，一纸文书将它贬到江州，担任司马一职。在这里，他写下了著名的《琵琶行》，这首诗通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。
白居易的前半生可以用杜甫的：“穷年忧梨园，济世肯杀生”来形容，但他似乎不懂：“达则独善其身”这一人生最高境界，所以他失败了，败的一塌糊涂。唐代的三大诗人，我认为造诣最高的是李白，但李白的人生我们无人能够企及，可是他的经历却像是一颗不折不扣地毒药，学李白那就是作死。杜甫的博大情怀是值得我们学习的，但我们都不愿意过他那种穷困潦倒的生活。所以这三人中，白居易是值得我们学习的，因为只有他的人生是最成功的。他的成功来自于他的世事的洞察，和对政治的敏锐察觉。再次回到朝廷的白居易，经过贬官之痛之后，他终于认识到自己应该做一个本分的人，人生要为自己而做，为别人而止。
他回到了朝廷，并没有迷失自己，相反，他时时刻刻提醒着自己，凡事要小心谨慎，不可粗心大意。他知道，自足常乐才是最重要的。面对官场不断上演的尔虞我诈，他就清醒的认识到自己必须要离开这个是非之地，于是他就上书穆宗，请求外任杭州刺史。就这样他再一次来到了这个梦想再次到达的地方。他在那里，励精图治，为那里的百姓带来了福音。当他再次回到朝廷，虽然得到提拔和重用，但他已经将自己的精力大部分放在了佛教上，与僧人交游，到处参拜佛寺。
唐大和四年，重修香山寺的工程顺利竣工了，但他感受不到一点点的快乐，他的好友相继去世，似乎是一个个重拳相继打来，使他跌跌撞撞，陷入谷底。尤其是好友元稹的离开，他更是伤痛欲绝，在悲伤中为元稹写祭文写墓志铭。人生的最后几年，他大致上就是在不断的送走友人的悲痛和到处参佛中度过。会昌六年八月的一天，这位饱经沧桑的老人安详地闭上了双眼，去往他曾经向往的西方极乐世界。一代文坛巨匠的生命就此终结，但他却铸就了属于他的光彩，留下了无数感人的诗篇。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”
花开两生面，人生佛魔间。善恶都在一念之间，执着了一生的信念或许也会在瞬间放下。在此，我们不禁要问，什么样的人生才是完满的人生？白居易用一生的经历告诉我们：人生总是悲喜交错的，不要让今天的悲伤浸蚀了明日的希望，也不能让此刻的喜悦迷失了曾经清醒的自己。
