以前愤怒的时候，会拿那些更不幸的人安慰自己，现在怒火中烧的时候，则连应该拿不幸的人安慰自己一事都忘了。不过对此我不想道歉，只要在理，我甚至还要捍卫我的愤怒。
有人说愤怒的根源在于自身的无能，这不无道理，但也太当真不得。无能与愤怒之间并没有直接的因果关系。人们愤怒的原因可以有很多种，自身的无能只是其中之一。而且观察我们周边的人，许多人发怒并不是因为无能，有自尊被冒犯的原因，有觉得激怒对象太过分的原因，也有出于理智动机而愤怒的原因，总之，具体到现实，就需要具体分析。
对有些事，不愤怒反而显得不道德，比如对善良人的残暴杀害无动于衷。
在朋友圈我们常见到批评和指责冒然发怒的人和文章。他们草率地把发怒当作是冲动有害的结果。然而，实情其实要复杂得多。即使动辄发怒的人，往往也有其深刻的根由，未必如我们眼见的那样鲁莽。
其实我们过分指责发怒的人，本身就是一种非理性，其出发点也许是好的，但过分了，它就会僵化成专断的教条，盲目的不愠不怒很容易将人引向麻木不仁的境地——看看鲁迅笔下那些可怖的麻木不仁的人吧——最终反而把社会弄得更加不宽容。
再者，愤怒就是不可取的吗？季氏背礼，本不是杀人放火的事，照今天的人，简直都可以不当回事，但夫子竟然说，是可忍孰不可忍。可见天底下应愤怒的事不知有多少。从好的一面看，愤怒是对自我利益和尊严的捍卫，愤怒是对邪恶和非议的迎头痛击，愤怒是对纷扰灵魂的净化。而在愤怒完全怯场的地方，往往就是犬儒作风盛行的地方；在犬儒盛行的地方，往往是虚伪盛行的地方；而在虚伪成风尚的地方，则往往是是非黑白一切都扭曲了，正如将筷子插入一碗水中，看上去水中的部分全变形了。
可怕的是我们已习惯了这种虚饰的温良作风，非但不觉得它有什么不好，还想尽办法为它辩护。
